如歌如酒的乐业山寨□李子迟
北宋皇佑五年（1053年）以后，乐业县逻沙乡出现了壮族歌舞剧《壮人贺春》，一直流传六百余载。明末清初，当地流传有唱灯剧，形成于清嘉庆年间，逻沙、幼平、磨里等地有戏班子，传唱至今，常演不衰，代表剧目是“四子”（《马氏赶子》《断机教子》《芦花训子》《辕门斩子》）。民国期间，今县城三乐街出现了源自桂林的彩调剧，以中山纪念堂为专门剧场，一直演唱至今。人们开展戏剧、歌舞的演出活动，丰富了文化娱乐生活，促进了社会文明开化。
乐业民间有唱春牛、唱灯调、调子戏、木偶剧、还愿戏、薅草铜鼓、壮人贺春等，其中尤以唱春牛值得介绍。唱春牛分一人自唱自演式、二人一问一答式两种，多在每年正月演出。
一人自唱自演式，多是为主家祈求吉祥幸福、五谷丰登、消灾去难。艺人身着长袍，手拿一个雕刻精致并油漆得锃亮的“黑牛”，挨家挨户去说唱。主家除封两元钱左右的红包给艺人外，还将一块红布及一缕麻绳挂在牛头上，表示春牛为自己驮去了灾难。唱完后，艺人将一张印好的节气表赠送给主家张贴在堂屋墙壁上，以便时刻谨记节令，种好庄稼。其内容也有反映爱情故事，祝贺新婚，或唱述盘古史事，以考察对方知识。新中国成立初期，群众还以此种形式来歌颂共产党，宣传党的政策。
二人一问一答式，通常为本村与外村对唱、本姓与外姓对唱；其中一方为男子另一方为女子。对唱结束后，若是未婚男女彼此有意，则互赠定情之物，多数后来结为秦晋之好。这种现象在当地直到新中国成立前后仍未中断。
乐业的民间民族传统文化艺术源远流长、丰富多彩，孕育了现今乐业丰硕的文艺创作成果。毕业于广西民族大学中文系的乐业知青文先生，当年积极开展民间文艺创作，他主要编导新的唱灯剧，1978年其编导的《冤家相亲》《还是考试好》参加百色地区业余文艺演出，前者获地区三等奖、后者获自治区二等奖。
瑶家人好客，以酒待宾。喝茶者亦多，火塘里经常会煮着一大壶茶（油茶、红茶、苦丁茶、毛尖茶等），一般客人到家主人即先敬茶，是贵客便先敬酒，以茶酒解渴并打开话匣子。我在乐业的那段日子里，即感受过本地野茶的清香可口、满嘴生津，也多次被“土茅台”灌醉得一塌糊涂。
一天晚上，乘着酒兴，一朋友帮我驱车前往乐业县城远郊一山寨附近散步。此寨子不大，仅十几户人家，房屋古老、石阶破旧，空中飘散着一股悠远、迷人的夜岚。寨子居于山崖突角，飞檐若鹰，周围树木影影绰绰，像一群山妖地精在曼舞翩跹。如钩的弯月挂在对面参天峰顶不远处，整片天地阴暗、幽邃，显得朦胧、神秘。
此时，几声富有乡野气息的狗吠突然自寨中传出，划破黑夜的静谧。继而，我听到有人在吹短笛，悠扬、婉转，如怨如诉，非常动听。紧接着，又一名男子开始用本地俚语唱山歌，虽然我听不懂，但那特别的曲调，显得粗犷、苍凉而又情义无限，使我陷入了思家园、怀旧年、忆故人的境地。在异乡，在暮春，在静夜，这狗叫、笛声、山歌交互辉映，缥缥缈缈，韵律醇厚、意境悠远，别有一番滋味。我刚才酒喝得并不多，但此刻真是“酒不醉人人自醉”了。
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