重拾记忆 赓续精神 ——谈《德保民间故事集》《德保圩市故事》之历史文化价值
在讲好中国故事、增强文化自信、复兴中华民族百年梦之大背景下，百色市各县（市、区）文联纷纷组织人员，掀起编撰本土民间故事之热潮，出版了一批富有地方特色之民间故事集。最近，由德保县文联主编之《德保民间故事集》《德保圩市故事》又相继面世了，可喜可贺！
《德保民间故事集》《德保圩市故事》之所以能在短时间内如期呈现在读者面前，除了该县党政领导站在时代高度，顺应时代潮流，重视、抢救、发掘、整理、研究和还原多年潜藏在老百姓身边的各种本土历史资料外，还与该县一群矢志热心搜集、整理民间故事之编撰者们，长年注意深入实地开展田野调查（采风）和忘我劳动、无私奉献有关。
编撰者们通过长期寻访与故事相关之口述者、亲历者和见证人，重拾淡忘之历史记忆，重温当年曾经发生之故事，从而再现了镇安古府的社会变迁和壮丽人文景观。这些民间（圩市）故事，时间跨度长，内容丰富、涉及面广，既牵涉到人们日常行事婚嫁和衣食住行诸方面，又折射出人们的喜怒哀乐与命运历程。而当人们重温这些民间（圩市）故事中之历史时，那些已然远逝却又耳熟能详之事件和身影，往往让人感觉到如此亲切而有情趣，从而激起人们心中某种难以言说之感念和感怀。它们毕竟是德保先人走过而留下之脚印，是流传于百色热土中真正之德保故事。
也许正因为这，就使《德保民间故事集》《德保圩市故事》二书蕴涵着一种深厚独特历史文化价值。
其一，披露鲜为人知之史实。
岁月风尘往往湮没陈年旧事。基于此，《德保民间事故集》《德保圩市故事》二书编撰者们在落笔时，不仅注意从正史、野史中钩沉被淡忘之记忆，且注意在历史事实中有自己独到的发现，从而给读者带来某种新感知。
以《德保民间故事集》中开篇黄国柱先生之《岑天保》为例，世人皆知德保个有闻名遐迩的“天保庙”，然对该庙之由来及庙主岑天保其人其事却知之甚少。为此，黄国柱在编撰此故事时，注意挖掘历史，并结合长期流传于德保之民间传说，发现了鲜为人知之史实——明洪武二十七年（1394年）五月，镇安府岑天保与马隘镇地主潘国辟，因争地争势力而发生矛盾，进而相互攻伐。双方开战后，岑天保寡不敌众，连连败北，终被潘国辟手下伏兵乱箭射死，从马背上跌下山而亡。按当地壮族“死不离地”葬俗，岑氏最终被掩埋于响泉山下。此乃是后人将马隘镇响泉山改为“天保山”之由来，亦是“岑公祠”（即“天保庙”）之所以设在响泉山脚下之由来。此外，黄国柱在采访中，还注意从民间有关“天保庙”古今言之凿凿的记载、显灵、惩罚等传说中，精心提炼出充溢着浪漫主义色彩的生活细节，尤增加故事可读性。读后，既让读者因之增加了某种历史知识，又对神秘“天保庙”之前世今生留下难以磨灭深刻印象。
又如农威言先生之《广西壮剧源于德保南路壮剧的故事》一则，从清代镇安府赵翼之诗谈到其与南路壮剧之渊源，从德保壮剧俗称“戏呀哈”之独特唱腔谈到其与靖西足院木偶戏班之关系与影响，从德保业余壮剧团调进邕城（南宁）谈到百色右江壮剧团之成立与辉煌、经典剧目从《宝葫芦》上演与获奖……可以说，编撰者在娓娓动听地向读者讲述广西壮剧源于德保南路壮剧历程、原由时，亦向读者提供了众多、有关南路壮剧珍贵的历史资料。
又如《德保歌圩故事》《镇安府圩的故事》《古寿圩的故事》《马隘圩的故事》等则向读者展示了德保圩市独特人文景观，诸如德保最早歌圩、东关念乐逐钦歌圩特点、盛况以及近代马隘山歌王甘林于1898年出狱所唱之山歌《长恨歌》；马隘圩场“三绝”（砂锅、草席、“呀哈土戏”）；古寿圩场一绝“竹油帽”等。
其二，折射出古今人们积极向善的精神气质。
自古迄今，中华民族芸芸众生中都蕴含着一种独特之人文情怀，传承着一种时代本色。《德保民间故事集》《德保圩市故事》二书所展现的人们心目中向上向善之力量，给读者带来的是价值取向的新解读。
《打虎英雄农振扬》（黄华司）一则记录了清光绪年间德保那甲镇岜深村把来屯农民农振扬自幼习武、“长大后打虎除害，为民造福”之故事。身为农民，农振扬何以要立下一个长大后打虎除害、为民造福的壮志呢？原来，农振扬之故乡把来屯有个“柱斤果”（壮话，地名）依山傍水，是自古“百粤古道”客商南来北往交通要道。那里，“山上大树参天，古藤密布，林荫蔽日，阴森恐怖，附近村民常常听到猛虎吃人”。为此激起了农振扬要打虎除害，为民造福之决心。显然，农振扬充分展示了古今老百姓积极向善的力量。同样，由黄宏发先生收集整理之《陆鸿一》，讲述了清光绪年间天保（德保）县保亭团团总陆鸿一廉己奉公、智擒匪首、济贫救困之传奇故事，从他身上，亦体现出古今中华儿女积极向善之巨大力量。像这样人物故事，能从各自不同侧面，集中展示了古今中华民族老百姓博大胸怀和普世价值，折射出古今人们难能可贵之精神气质。
其三，彰显老百姓无穷聪明才智。
《德保民间故事集》《德保圩市故事》在讲述历史时，注意将宏大叙事与日常生活相结合，将主题呈现与现实关怀相映照，以办事效果来见证说明人物之聪明才智。在这方面，主要集中体现在一些以现代普通人为故事主角之故事上。诸如故事集中郭正学先生之《聪明的媳妇》和赵国凡先生之《巧嘴媒人春兰》二则。前者通过讲述新媳妇阿花如何以自己之“巧语”说服众乡亲按时参加家公黄永玖寿宴之故事，揭示出现代壮族妇女高超才智；后者则通过媒人春兰巧妙撮合佳福婚事之故事，从一个侧面，反映了劳动妇女能言善辩和会做事、做好事之不凡才干。与此同时，《德保民间故事集》《德保圩市故事》二书还注意将历史记忆和现代感悟相结合，用新理念呈现更替往日之迂拙，增加了故事时代性与前瞻性。这也是值得称道的。
众所周知，历史之记忆与声音往往有着神奇之功能，它可以唤醒人们脑海中最深层记忆和情感。在这个意义上，给我们后人多保留一些本地本土民间故事和县域发展轨道，是时代赋予我们这一代人之责任。作为一个德保人，我真心希望这两本民间故事集能传递一种情愫、一种温暖和一种自信，让人们赓续精神，重新思考，重塑德保新辉煌。
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