周永珩北川羌历的新年羌家的山山水水村村寨寨城市街道
□周永珩（北川）
羌历的新年，羌家的山山水水、村村寨寨、城市街道，到处都飘荡着鼓乐之声，其中，高亢清洌的羌笛声，悲凉之余，又让人振奋不已！
羌笛声声，已响两千多年了。
早期的羌笛用鹰骨或羊骨钻孔而成，后来羌民改用生长在海拔3500—4000米高山上的油竹制作。羌山上生长着一种油竹，竹管纤纤，竹节长长，散布在深沟险崖，一年四季，她们的身影在远山近岭上坚韧而醒目地绿着。
这一小节一小节的绿，就是大自然给予羌笛最初的音符。
据考证，羌笛在汉代就流传于西北等地，到唐代时成了边塞上最常见的一种乐器，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是其表现力的最佳写照。
较以往的岁月辉煌，近代的羌笛显得有些冷寂。在5·12地震前，我对羌笛的记忆只有一次：那是上世纪九十年代初期，我和一帮文友到阿坝州茂县游玩，当地文友带我们去听羌笛，只见两名吹奏者拿出羌笛鼓腮劲吹，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，隔了会儿就有了悲凉之感，快结束时可以用撕心裂肺来形容。我就有悲从中来的酸楚，那种记忆浸入我骨髓之中，后来十来年中我又有多次和羌笛亲密接触的机会，但每回我都托词自己听力不济，对羌笛敬而远之。虽然我是土生土长的北川人，是羌家的后代。
5·12大地震撕裂了岷江上游的河谷地带，一些羌人被迫迁徙到城市，羌笛也一路跟随。我想，在钢筋水泥、高楼林立的城市，羌笛是不太适合在城市逼仄的空间演绎它充沛的情感，它原本是属于荒野、属于旷远的大自然呀！
再次听到羌笛声是在绵阳城边老龙山上，操羌笛吹奏者是北川人黄锦河。那时我正因地震丢失了故乡，像无根的浮萍、随风漂泊的落叶般活着，我是漫无目的边走边看，却遇天籁般的声音。
当清悦纤细的羌笛声响起时，我早已泪流满面……少顷，羌笛声音慢慢柔和明亮起来，然后笛声像是从樊笼里冲出来似的，使人心如鹿撞，豪气顿生！
呀，这和我以前听羌笛时的笛声大为不同。
这小小的羌笛居然延续千年，是因为能够在羌人一生最重要的时刻扮演最重要的慰藉吗？
曾经强大过、曾经没落过，曾经称霸过，曾经屈辱过，曾经在西北的大草原上挥舞马鞭，弯弓搭箭，扬刀立马，曾经在西南高原上披荆斩棘，建造家园的羌人，力挽狂澜平息九州水患的大禹的子孙难道会辱服大自然的淫威吗?
千百年来，羌人一直辛勤耕耘、生生不息，勇武不屈、有大山一样刚烈性格的羌人，在沧海桑田的大变换中，从来没有怨言，没有退缩过，过去是，现在也一样！
远处传来声音，隐隐约约，我仿佛听见悠悠的羌笛依然飘荡在高高的羌山上，美丽的羊角花依然开满山岗，地震留下的废墟上建起了幢幢碉楼，河畔边正崛起一座座崭新的城镇。
啊！愿这笛声从此不再悲凉，吹奏出羌家人新生活的美好画卷。
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