哈休村的守望
“阿尔莫克莎民居博物馆”落成。
民居博物馆内部。
阿尔莫克莎民居博物馆。
□杜阳林 文/图
四川马尔康的沙尔宗、大藏等地，原来统称为茶堡地区，意为阳光普照之地。茶堡地区的哈休遗址被意外发现，考古学家初步断定该遗址距今五千多年，远在新石器时代，哈休先民已在这里狩猎农耕，繁衍生息，一代又一代地传承着文明的火种。
“龙女”和白杨的传说
这是一片纯粹而宁静的圣地。顺着狭窄的公路前往哈休村，与路面几近平行的蜿蜒河水，不知已流淌了多少春秋，从雪山山顶融化的水，顺着大地的脉络向前奔走，一路不歇不休，最终汇入长江黄河。它是中国人精神图腾的原初归依，却那么低调敛默。
在哈休村的村口，一株高大的白杨树，归属刚过而立之年的藏族小伙三郎热单。走过白杨旁边的一段木板与粗麻绳制作的吊桥，岸畔耸立的那幢七层老式碉房，同样属于三郎热单。
相传很多年前，这里因水而生龙。那是一个神和人，以及万物之间的界限还不那么森严分明的时代。“龙女”常常从水里一跃而起，化为人形。
哈休村最初没有村落，渺无人烟。直到有一天，三个兄弟长途跋涉而来，决定在此安家落户。大哥修的是首座碉房，便取名为“阿尔莫克莎”，藏语中，“阿尔莫”是指“有龙的地方”，而“克莎”是新房子的意思，即村庄里修建时间最早的房子。
这大概是距离现在八百年的时间，三兄弟安居乐业，在村口种下了三棵白杨树。
“龙女”很喜欢这三棵白杨树，白杨时常哗啦啦地拍着巴掌欢迎她，让她十分喜悦快乐。后来有大量伐木工来到这里，他们砍伐了许多林木，“龙女”只得和白杨树含泪告别，辞别家乡。
岁岁年年，白杨树在等待“龙女”，这一等，就是五百年。
令人惊叹的民居博物馆
哈休村三十一岁的三郎热单，固守着“龙女”和白杨的传说。他将十年间在外面打工赚来的每一分钱，都用在阿尔莫克莎上。那时年轻的他，心中生出一个堪称“天梦”的奇想，他要把老碉房改造成一座民居博物馆，让更多的朋友了解到，八百年前的藏族人在这片土地上是怎样生活作息的。老建筑是时光打磨后留下来的奇珍异宝，三郎热单觉得，仅仅拥有和维修这座七层高的碉房，不算是“保护了文化”，他还要在屋中细节处“还原旧貌”。于是，三郎热单花了大量时间和精力，四处收集老物件，摆放在碉房中，严格延续旧日的房屋结构分布，每一层是做什么的，都按记忆中的模样来布置。
十年奋斗，十年付出，用在碉房上的钱，已有五六十万元。终究，他改造的“阿尔莫克莎民居博物馆”落成，举行揭牌仪式时，这个倔强的小伙，眼里闪出了激动的泪花。
三郎热单将八百年的碉房改造成民居博物馆，看似痴愚天真，实则谦恭真诚，一种强大的力量推动着，让他坚持了这份守望。
老碉房是嘉绒藏族安居乐业的地方，人们在这座沉默的石头房子中生火做饭，静憩休息。七楼的晒台上，铺晾着饱满的黄豆和玉米。夜晚降临，人们睡在楼上楼下的草堆或火塘边，唱着悠远的歌曲，讲述着传奇。
阿尔莫克莎是座令人惊叹的博物馆，它的一间间陈列室，便是三郎热单祖辈们生活过的地方。这里每一根木柱，每一块青石，甚至被油烟熏得发黑的屋顶，踩上去吱嘎作响的陡峭楼梯，都留着八百年的记忆。时间在这里变得格外缓慢滞重，走进它的心脏，能感受往昔人们的生活场景，岁月赋予的慈悲情怀。
世上的人们，也许并不是个个都能拥有阿尔莫克莎与白杨树的坚韧，等待远方足音，等待新朋来访旧友回归，可以将数百年当作弹指一挥间，无怨无悔地等下去。这种磐石般的精神令人赞叹。
阿尔莫克莎碉房的故事，是茶堡历史中一个小小的缩影。站在阿尔莫克莎的房间里，遥想当年藏家的味道生活，或在老白杨下停留片刻，听水声淙淙，风声萧萧，那些五百年前未来得及出口的不舍和牵挂，早已化作大自然的回响。此刻，当我们的目光抚过旧时马鞍与陶罐，自由的灵魂便能触摸到千百年前的风光。谁说这不是一种文化的隔空感应呢？物我之间，是那么深刻，又那么绵长。
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