“夬儒”：一场关于春耕的对话
■吴冰凌唐俊峰
为了秋收的喜悦，很多地方会举办欢庆的晚会。虽然没有春耕的辛勤，就没有秋收，但很少有地方会载歌载舞地迎春耕，而在理县的蒲溪乡河坝村羌寨，却会举行传统的祭祀祈福和用欢快的歌舞喜迎春耕。
其实，在羌族传统的农耕社会中，“春祷”与“秋酬”是最为重要的传统祭祀庆典。每年农历十月初一的羌年是最具规模的“秋酬”祭祀庆典，在羌族地区普遍盛行。而每年农历二月初二的“夬儒节”便是极具代表性的“春祷”祭祀庆典。“夬儒”在羌语里，为牲畜或所有生灵幻化升天之意，被赋予了神性的耕牛、山羊便要在这万物复苏的头一日与天神“对话”，传达村民祈求来年风调雨顺、人畜兴旺的美好心愿。
3月10日，正值农历二月初二。当天一大早，蒲溪乡5个村的数百名羌族村民早早起了床，男子着绣花白袍黑褂花布鞋，黑白布巾绑头，捆了绑腿；女子一身深色绣花的布裙，裹了绣花头巾，装扮一新，齐聚祭祀塔。
随着羊皮鼓的敲响，全乡男女老少在释比的带领下，烧起香柏枝、蜡、纸钱，向天神、山神、水神敬上美酒，宰牛杀羊，祭拜大自然万物之神，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登；请神灵降世，消除虫害，祈求天神和山神等神灵保佑全寨人寿年丰、全寨安宁。村民们还在祭祀塔前，当着诸神灵的面许下诺言，要在来年尊老爱幼、邻里和睦、勤劳耕织，不偷盗、抢劫。
耕牛或山羊是“夬儒节”最为重要的神性媒介。羌人笃信杀掉肉身，其魂灵才能沟通天地，从而将天神的赐福带回人间。因此，释比诵唱《太平经》，杀牲祭祀，是“夬儒节”最为重要的仪式环节之一。
“活动前一个月，羌寨里选出来的会首就要召集村民开会，筹集资金，准备牛羊、青稞、菜品，谋划祭祀活动。”对羌族民俗活动有着多年研究的王科贤老人告诉记者，举行夬儒民俗活动，则意味着春耕的开始。村民通过杀畜祭祀，祈福春耕风调雨顺，庄稼长势良好，避免虫灾和野兽的糟蹋，无灾无害。
祭祀结束后是羌族释比戏表演。诙谐幽默的语言、夸张滑稽的动作，以及即兴的现场互动，赢得了阵阵热烈的掌声，进而凝聚人心鼓励耕种。随后便是羊皮鼓舞、传统拉棍子舞、织麻布、吊羊毛、羌笛制作、羌族剪纸等富有古羌文化特色的活态展示，全景展现蒲溪羌族生活、农作等场景。
“夬儒节”于2014年6月申报成为省级非物质文化遗产，在其主要传承地理县蒲溪乡一直盛行上百年，规模甚大，全寨男女老少都自发参与其中。
新闻推荐
早春时节，气温逐渐回暖，村民们全力投入春耕生产中，田间地头一派繁忙景象。图为理县一颗印村果农在为苹果树浇水。记者唐俊锋摄
理县新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离理县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。