12幅画讲述羌韵故事 才下云端却上心头
□本报记者 朱雪黎 文/图
羌族，因聚居在青藏高原东部边缘的高半山中，又被称为“云朵中的民族”。11月6日，走进羌族画家李云川位于绵阳临园商务楼中的工作室，一股别样羌风扑面而来：墙面上，羌族人年年祈福、岁岁挂红用的红细布条“羌红”，被印上神秘图案，制作成精美画幅；茶桌上，羌族男女点篝火、跳沙朗的图案，以粉彩、重彩、青花分别现身高白瓷茶具；而穿梭其间的工作人员身上，或是一方沙朗丝巾，或是一件羌绣点缀的羌红披肩。
如何将羌族民俗文化走进现代生活，走上更多人的心头？李云川从2010年起，开始实践用12幅现代画，具象表达古羌文化基因的梦想。
将12个古羌文化符号提炼入画
作为羌族人，1987年从四川美术学院毕业的李云川，2010年起，才开始用画笔记录羌族民俗。他告诉记者，尽管羌族文化历史悠久、丰富多样，但外界对羌族的了解却并不多。
为了梳理古羌文化符号，同年起，李云川开始和爱人范芸芸一起，多次深入汶川、茂县、理县、平武、北川等羌族聚集区，采风追访。他们希望通过一趟趟“寻根”之旅，最终形成一系列图案，画说羌韵，让外界有更直观的认识。
经过2年走访，最终他们提炼出12个他们认为最具羌韵的文化符号——抱蛋、坝坝宴、碉楼、沙朗、口弦、溜索、爬杆、撬杆、摔跤、羊皮鼓、咂酒和转山。
羌族传统民俗，多竞技活动。12项中就有抱蛋、爬杆、撬杆、摔跤4
项。抱蛋，羌语称“蛾捉”。李
云川的抱蛋画作中，中间的保
蛋人手臂夸张环抱在一起，4
个抱蛋人从四面来袭，躲闪
间伺机抢蛋，紧张、热闹气氛
跃然纸上。
羌族圆圈群舞，羌语称“跳沙朗”。在李云川的画作中，跳沙朗的羌族人男外女内，环篝火而列，一边歌舞一边旋移，甩手摇肩，身体俯仰，脚步跳跃。他以红、白、蓝为主色调，桃红、鲜黄等跳跃颜色点缀其中，再以羌族服饰常用的绛红色为底，画面朴拙耐看。
羌族羊皮鼓，又名“羌铃鼓”，羌语称“日博”。小伙们一手抓鼓，一手握槌，两两相对，八人成圈。或面面相对，或背背相依，或对转，或同转，激越鼓点与粗犷舞蹈、高昂唱腔同起，气势逼人。
截至今年，12幅画作，李云川只完成了咂酒、羊皮鼓、抱蛋、口弦、沙朗、溜索6幅。“其他构思还不满意，我还要多去采风，多找些灵感。”
衍生视觉化产品让图案走进生活
没能继续创作，李云川告诉记者，更重要的原因，是今年以来，他将精力重点倾注在了图案衍生品开发上。“去羌族旅游区，满大街的旅游产品出自批发市场，文化味儿太淡。”为了创新文化味更浓、更受欢迎的旅游产品，他选择了实用、精美作为关键词。
咂酒，用青稞、大麦煮熟拌酒曲入坛酿成。饮咂酒时，人们两两相向，以长幼为序，绕酒壶成圈，以细竹管、麦秆吸酒。在李云川的工作室，仅饮咂酒图案，记者就见到了皮壶、漆器、木雕、水晶烟灰缸等6种商品。“以古羌文化和当代美学创作的画作图案为根基，我们开发了茶具、丝巾、烟灰缸等9大类、30余种生活用品和工艺品。”为了更具羌族文化特质，李云川还找来北川古羌草编、水磨漆艺、羌绣等多个非遗传承人，和他们一起开发了草编工艺画、漆盘、民俗双面绣等产品。
今年底，他们将与北川近10家文化企业合作，成立创意工作室，专门为非遗项目创新符合现代审美的产品。
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