黑水“圈德迪” 从丰收之舞到战斗之舞
□本报记者 余如波
伴随着古朴激昂的配乐，杨基、俄木头身着黑白主色调的藏族服饰，手持木刀翩然起舞。两位老人穿梭上下、变换身姿，赢得观众阵阵欢呼……8月29日，2015“海外华文媒体四川（藏区）行”活动走进阿坝州黑水县，28家海外华文媒体负责人，近距离领略了“圈德迪”这一独特的民间舞蹈。
“圈德迪”汉语含义为“打斗舞”，如今主要流行于黑水县石碉楼乡、洛多乡、龙坝乡等地。舞蹈时，两人将麦秆和野鸡毛制成的头盔戴上，背向而立、双手展开，碎步按圆形向同一方向移动。而后两人面向对方，双手叉腰，一脚支撑，一脚弯曲向前。经过几轮试探，两人拾起木刀开始象征性比武，随后将木刀摆在各自面前相向而视，最后鞠躬向对手示意。“圈德迪”动作急促有力而不失委婉柔美，独具原始古朴、奇特简练的风格。
“圈德迪”究竟因何产生？黑水县文史专家介绍，“圈德迪”最早可以追溯到汉代，是为庆祝丰收而产生的舞蹈。据会跳“圈德迪”的老年人口述，“有小麦后就有了此舞”。我国大面积推广种植小麦始于汉代，因此“圈德迪”舞蹈可能有1900年左右的历史。今天，“圈德迪”表演时间通常在农历大年初一的转山会上，一年来本村风调雨顺无灾无难才跳该舞。将麦秆制作的帽子戴在头上，便寓意着对粮食至高无上的敬重。
历史上，黑水狩猎文化和农耕文化并存，因此在欢度佳节、迎宾待客、祈福祈愿、出征打仗等重大活动中，“圈德迪”越来越占据重要地位。后来，由于部落间争战不断，该舞蹈逐渐演变成争夺部落首领的方式。如今，其内容也旨在表现从作战前的准备过程，直到胜负分明后双方的和平友好之意。
“圈德迪”由长期狩猎、出征、祭祀的劳动人民创造，在漫长的历史长河中自发传承，没有固定的师徒关系。今天，随着社会不断发展，“圈德迪”已逐渐淡出人们的视野，会跳此舞蹈的艺人越来越少。“5·12”汶川特大地震后，为使“圈德迪”得到有效的传承，黑水县专门在石碉楼乡苦瓜村投资140万元修建了“圈德迪”藏族民间舞蹈传习所。2011年，“圈德迪”被列入四川省第三批非物质文化遗产名录，有望得到有效的保护与传承。
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