舞动生命的葳蕤和灵魂的轻曼 ——读李龙清散文集《长歌短吟》
■白羊子
二十多年前，当我怀揣青春梦想，越过海拔4000多米的巍巍鹧鸪山，穿过烟波浩渺的红原大草原，走下阿依拉山，一头扎进阿坝的怀抱时，“阿坝”这个名词就深深地镌刻在了我的生命里。阿坝，地处川甘青三省结合部，位于长江、黄河上游，是有1300多年历史的圣洁土地。景色秀美，人文荟萃，李龙清先生如今就生活在这里。
“那一串串轮印碾轧的是山眷顾的车辙，那一方方镜头摄入的是蕴藏千年的神奇。是神山的呼唤，是圣土的眷顾。是世外桃源的美轮美奂，是雪山草地高山峡谷的寂静之美，给这片土地注入了火红的青春”（《长歌短吟川西北》），宿命的轮回与皈依，留下了太多的空白与遗憾。而李龙清却出生在齐鲁大地的山东省汶上县。因此，他的生命基因中，既有齐鲁大地的暖风，又有川西高原的狂飙，在烟雨秀润与大漠孤烟的碰撞与转换中，铸造了他坚强、清刚的个性、气质和品格。也因此构架了他宏阔、悠远的诗意空间。他犹如一只雄鹰在天南地北之间飞旋，衔着亲情、友情和爱情，裹挟着春秋代序，在空寥苍茫的川西北高原上，舞动着生命的葳蕤和灵魂的轻曼……
滔滔的阿曲河，像人生岁月，是流逝的，也是现实的。常人只能回忆过往的经历，斗转星移，最终是淡忘和远去，而唯独李龙清先生能以现实截留逝去，以空间凝固时间，用文字为自己留存一幅弥足珍贵的风采和多姿多彩的人生画卷。他的散文集《长歌短吟》，便是如此。
我与李龙清先生相识是在上个世纪90年代初，距今已有近20年的时光了，现供职于四川阿坝县文体广新局。这位山东汉子当农民种过地、当兵扛过枪、做商人经过商。留给我的印象始终是无论从事什么工作，他从未放弃过对文学艺术的执着追求，尤其是音乐创作，可谓建树颇丰，是四川西部著名的歌词创作者。他不仅歌词写的好，成为远近闻名的著名词作家，著有《这里是歌舞的海洋》、《心灵的坐标》等近60首歌曲，文学作品也写的好，曾读过他散见报刊的一系列优秀散文、游记，我正期待着他的小说问世。
李龙清这部取名为《长歌短吟》的散文集搁在我的案头已经很多日子了。终于，在一个夜深人静的夜晚，我读完了这部书稿，并看见了一个在川西高原上徒步前行，渐行渐远倔强而熟悉的背影。
对一个生长于齐鲁大地，并在部队里喝过文学奶水的他，写作是他心灵退守的最后一块芳草地，无须故作无病呻吟。来到川西北高原上身陷民族歌曲创作，又痴心狂迷行走高原藏区寻找艺术源泉，不断用文字镌刻岁月。《长歌短吟》共分二辑：《阿坝，我的第二故乡》、《走不出的月色》。在我看来，本书的分辑只是为了给叙述对象一个大致的疆界，事实上，穿梭其中的只有一个人，这个人就是李龙清本人。
纵览李龙清先生的散文，看其艺术基质和话语风致，给我的感觉集中到一点，那就是像他的名字一样，体现在一个“清”字上。“清”，原本是中国古典诗歌的一个美学范畴。古人云：“诗品贵清”，“诗以清为主”。而所谓“清”，是指诗思及艺术传达，纯而不浊，洁而不污，静而不躁。李龙清先生的散文之“清”，不仅表现在遣词造句上浸染了近代散文清虚婉约的辞采，而且在意象的创造和意境的整体构成上，也大多清新而绚丽，清妙而幽深。读他的作品，有一种自然与人文相依的景象，仿佛天地间有一股清风迎面徐徐袭来，擦亮人的眼睛，涤荡人的胸怀。
“清”，体现在一篇作品的孕育和生成中，则聚焦于意象组合时的意旨的单纯、思致的微渺，以及语言的简洁、隽永，然后以行云流水般的节律，达成一个完整而圆融的有机艺术生命体。其质地，明快澹净，有一种透明感；其格调超凡脱俗，有一种清雅的风韵。如他在《流浪的脚步》中这样写道：“飞翔的感觉真好，却感受着孤独的困扰。流浪之途，茫茫尘寰，浪迹的疲惫让我失去了安全感，没有人告诉我哪里是我最后的家园，没有人告诉我洒在异地的泪水能不能滋润曾僵硬的心房。”读罢这些文字，清纯、清秀、清柔、清婉、清奇、清刚等等意趣就在我们的脑海中融汇起来。透过这些文字，就会看到作者生命旋舞的情调和灵魂纷飞的色彩！
文学之“清”的艺术境界，从本质上说，是一种人格终极理想和审美趣味的投射。李龙清先生种过地、扛过枪、经过商，他的人生阅历既纷繁复杂又清纯至真，他在《灯下心语》中曾说：“我守着一盏灯光低低絮语，痉挛的思绪从童年的记忆里迈步，虽然岁月模糊了时光的色彩，可那一盏煤油灯的火苗仍然在心头闪烁。童年的灯下是母亲飞针走线的长夜，是父亲阵阵痛苦的咳嗽，是姐姐编制芦苇席扎出血的手指，是我冻僵的手指握不紧的铅笔头。”此种意境决定了他后来的人生态度，在喧嚣、浮躁的滚滚红尘中，决定了他超绝世俗、折返内心的安静的写作姿态。他从容、淡定，在对人生世界的亲和与观照中，虚心应物，纳天地之清气，入澄明之心境，主客遇合，不杂浊思。
文学是圣洁的。李龙清先生敬畏文学创作艺术。因为在他看来，文学和音乐创作拯救他于滔滔的生命之河的逝水中，使他获致自由书写的现实，来打捞自己的快乐与悲伤、思念与向往。于是，他向川西高原上的太阳和月亮学习抒情，向雪山垭口上飞舞的龙达和猎猎经幡学习歌唱。他在梦幻中，用心灵写作，用灵魂歌唱。他让语言靠近自然、内敛、纯粹的心境，从而实现词与物双向洞开的话语命名。他似乎找到了介入灵魂本体的对语方式，那就是用文字照亮自己的生命，用歌词吟唱自己的人生。因此，文学和音乐便成了他完善自我、创造自我、实现自我的一种庄严而肃穆的生命仪式。
读这部散文，我们读不到那种故作姿态刻意雕饰的撕心裂肺的景象，也听不见那种呼天唤地的叫喊声。读他的作品犹如婉约的小夜曲款款流淌在心田催人入眠，又如浩瀚磅礴大气的风韵使人心旷神怡，浮想联翩。
他的作品文笔清新、风格恬淡、语言舒缓流畅，生动优美，一如围炉夜话，然而又韵味悠长，浓情的乡恋和血浓于水的亲情博得了读者的喜爱。
我特别欣赏收录在《阿坝，我的第二故乡》中的咏物散文，诸如《阿曲河》、《梦中遇见格桑花》、《高原之舟》等。读这些文字犹如读到一幅幅永不落幕的山水大画卷。文中的一草一木，一山一水，都是那么充满灵性，富有生命的韵律感。我相信，李龙清在写作这组咏物散文时，一定把写作对象阿曲河、沙棘树、格桑花、还有大自然中的广袤草原、山水大风景等等，当作一处处个人的情感驿站，他赋予写作对象以灵性，以生命，让自己的情感一次次在这草、这花、这树、这远山进水中驻足仰天，感动了自己的同时也感动了读者。读下卷《走不出的月色》中的《娘，下辈子我不再给你当儿子》、读《俺爹》、读《爹娘和牛》、读《那年那月那村庄》，还有《汶泉河》、《长兄》、《姐夫》、《我的弟弟》、《他不是傻子》、《外甥》……我读到的是作者本人浓浓的亲情和一幅幅淋漓尽致的自画像。
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