上林壮族八音:唢呐鼓锣钹 奏出人间喜怒哀愁
?上林壮族八音所使用的乐器（上林县文化馆供图）
■本报记者林显威
无论是婚嫁殡丧、祭祖祝寿，抑或佳节庆典，美丽的上林都有独特的方式，那就是壮族八音。曾几何时，上林壮族八音在当地群众心中有很高的地位，并入选南宁市非物质文化遗产名录和自治区非物质文化遗产名录。而随着时代的变迁，上林壮族八音也面临着传承断层的情况。如今聆听老艺人的讲述，或许我们还可以在传统与现代的碰撞中，一窥民俗的意义。
来自他地融合本地音乐
上林壮族八音是盛行于上林县壮族居住的白圩镇、大丰镇、明亮镇、澄泰乡等地区的传统民间音乐。清道光年间，不少佛山一带的商人移居上林并带来了当地的音乐。聪明的上林壮族人吸收了佛山移民的音乐精华，并与本地音乐相互融合，逐渐形成了极具特色的上林壮族八音。
上林壮族八音演奏在元宵佳节、婚娶、满月、贺新屋、祝寿、祭祖、殡丧等风俗活动中都要演奏。演奏的内容包含喜乐和丧乐，根据场合演奏不同的曲目。此外还分为武场和文场，武场以乐器演奏为主，文场不仅有乐器演奏，还有壮语清唱。
上林壮族八音与壮族人民同歌哭、共悲欢，真实地反映了当地群众的思想感情和审美情趣，先后入选南宁市非物质文化遗产名录和自治区非物质文化遗产名录。不过，随着社会的发展，上林壮族八音也面临着传承断层的情况，好在上林县文体局和文化馆已制定各种措施和计划对其进行依法保护。
用以寄托情感表达心意
说起上林壮族八音，已年至古稀的林有生感触颇深。在林有生看来，八音的意义已远超其音乐本身，在婚庆时热场助兴、在殡丧时寄托哀思，是当地群众表达情感的一种方式，是群众亲情、友情等情感的一种载体。
林有生的父亲林振飞是一名粤剧师傅，祖籍广东阳江，后定居明亮镇。在父亲的熏陶下，林有生打小就对传统音乐产生了浓厚的兴趣，上个世纪70年代开始参与八音演奏，是一名唢呐师傅。林有生告诉记者，他所居住的明亮镇在演奏八音时，主要使用唢呐、大鼓、小鼓、锣、钹等乐器，有时也会加入琴、箫、笛。演奏曲目多摘选自粤剧和桂剧，如《得胜令》等。随着时代的变迁，明亮镇的八音主要出现场合为殡丧，逝者多为长者。“大家都是街坊邻居，我们是不收费的。家属一般会准备一些茶水、香烟和饭菜。”林有生说，以前除了偶尔出席一些私人邀请的庆典活动，八音队在镇上的活动都是义务的。
依时代需求更新迭代
聊起八音，林有生眉飞色舞，往事如数家珍。“只要镇里有长者过世，八音队都会去送最后一程。”但随着话题的不断深入，林有生脸上也浮现出了些许失落，因为如今的明亮镇八音队也面临着失传的窘境。鼎盛时期，明亮镇八音队有10多名队员，如今仅剩下五六人，而像林有生这样的老师傅更是只余二三。“一方面是因为没有年轻人愿意学习，另一方面是群众对八音的需求已经没有以前多了。”林有生有些失落但也坦然接受。林有生说，八音其实也是时代的产物，它的诞生是建立在群众需求基础之上，当有一天群众找到了另一种精神寄托以及情感表达的方式，八音自然也就算是完成了使命。如果明亮八音被更新的事物所取代，也是一个很自然的过程。
“有时候想想是会有点失落，我当然希望这样的传统可以得到延续，这是几代人的记忆。”林有生说。
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