拓碑 访古 忆故人
莲花山为陇右名山，千百年来留下了许多脍炙人口的诗篇佳作。我先前曾于2003年和2007年两次登上主峰玉皇阁，这一次是第三次，但是没有登山，而是拓碑。
2015年6月27日，我们一行在康乐县原莲花山花儿协会主席丁作枢的引领下，直赴莲花山下的唐坊滩。那天，天气忽阴忽晴，就像小孩子的脸。到了目的地就直接投入工作，我负责选择所拓的碑，付继林则负责拓碑。付为临夏县北塬人，曾在湖北黄冈、山东等地从事碑刻工作，技艺高超。面对着一通通碑刻，我认真选择，付细致工作。莲花山碑林自1993年建成以来，由于石质及技术原因，分化严重，很多字迹难以分辨，我们只选择性地拓了几通碑，算是对历史的记忆吧。沈鹏题写的“分山石”三字，脱落严重，我们只好就此作罢，只拓了李铎、欧阳中石、王学仲等人的几通碑。甘肃籍我们只拓了何裕先生的“滴水穿石”。何裕先生我曾见面两次，第二次是和甘肃省文化馆副研究馆员赵忠先生和已故的青年画家、临夏万寿观道士尹明友一起去他处为万寿观出书题词。当时何裕写了“古观仙踪”四尺对开条幅，记得赵在何写的时候还不停地说让何把字写厚重，而如今呢？《万寿观》一书已出版多年，尹明友君却已归于道山好几载，何裕先生也于2015年驾鹤西游。
在唐坊滩的莲花山碑林，要数黎凡先生的书法最多。黎凡先生是在时任省林业厅副厅长禹贵民的倡议下，具体负责碑林的建设，厥功甚伟。我编著的《鳌头傩》一书，黎凡还题写了“傩是人类古代民俗的活化石”之句。这一切要归功于汪鸿明先生，汪鸿明先生为康乐籍人，研究花儿，曾出版有《莲花山与“莲花山花儿会”》《花儿源流考》。他与黎凡交情很深，我嘱汪老师代我题词，故有黎凡先生的题词。我与黎凡先生见的第一面，也是最后一面是在2013年7月11日下午，那天兰州下着中雨，汪鸿明先生不顾年事已高，陪我来到了位于东方红广场附近的黎凡先生的家。当时黎凡正在客厅内写字，客厅里挂满了先生的书作，他的夫人钟兰在做饭，我们说明了来意：就是给先生送书。与黎凡先生寒暄了一阵，我们起身告辞，黎凡先生及夫人挽留我们吃完晚饭再走，我们推辞掉了。
见字如见人，汪鸿明先生也于乙未年初从人间蒸发，杳无音信，黎凡先生随后也溘然长逝。
抚碑昔今，感慨颇多，碑刻承载着一段历史，讲述着一个故事，假如这些碑刻用山东、山西的原料，假如这些碑刻是由像付继林这样的专业人士雕刻，假如我的那些故人都一一健在，那该又发生哪些故事呢？一系列的问号在我的头脑中打转。
莲花山这座文化之山，“马莲绳拦道六月天，花儿映红了少年”的山，你的文化魅力向谁诉说，是这些碑刻还是花儿，还是这些已经远去的故人？
□徐光文
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