汶源书院：莱芜第一座真正的书院

新修建的汶源书院大门

□刘恒杰

清朝道光年间，济南“明湖七子”之一的纪淦，曾在莱芜任知县六年。其间，纪淦倡修了一座汶源书院。汶源书院是莱芜历史上第一座真正意义上的书院，“当其盛时，来学之士，往往至六七百人。人文蔚起，甲于他县，令人有武城弦歌之思焉。”（清宣统《莱芜县志·学校志》）汶源书院是莱芜民间捐资所建，作为一座地处偏僻县城的民办书院，能有如此规模并取得巨大成绩，当时在全国极为罕见。

“学校之不振，岂诸生之过哉！”作为父母官的纪淦，一种责任感油然而生，他决定建设一座书院。

在纪淦创办汶源书院之前，济南市莱芜区历史上曾出现过三个比较有名的书院：一是垂杨书院，明代隆庆四年（1570年），莱芜知县傅国璧在莱芜城北30里处的口镇垂杨村创立；二是南江精舍，明代隆庆四年至六年（1570年—1572年），莱芜县儒学训导张世扬在莱芜城旧城东门外创办；三是正率书院，清康熙十二年（1673年），莱芜知县叶方恒在莱芜城西创建。

在纪淦来莱芜任知县时，这三处书院都废弃已久。

清宣统《莱芜县志·官师志》载：“纪淦，字秋水，直隶（今河北）文安举人，道光元年（1821年）令莱芜。”纪淦来到莱芜以后，发现这里不但山川秀丽，而且冶铁业繁盛，漕运发达，对国家经济发展作出了很大贡献。这样好的地理环境，应该是出读书人的地方，也应该是出建功立业者的地方，当然，更是出好文章的地方。

可是，纪淦发现并不是那么回事：自乾隆十七年（1752年）魏照黎考中进士到他来莱芜担任知县的那一年，70年来，竟再无一人考中进士。为什么会这样呢？他发现，境内竟无一处为读书人提供学习交流的书院。于是，这位父母官不禁感叹道：“学校之不振，岂诸生之过哉！殆无以倡之教之故耳。”（纪淦《汶源书院记》，载清宣统《莱芜县志·学校志》。本文以下引用的文字，除注明出处外，均出自该文）一种责任感油然而生，他决定建设一座书院，让那些读书的寒士能有个容身的地方。

修建书院，谈何容易，购地、建设都需要大量资金，可官府拿不出一分钱来。但是，铁了心的纪淦不但要把书院建起来，而且一定要高标准地建好。于是，纪淦捐出了自己莅莱三年的俸禄，并“与诸绅士谋，购城内孟氏宅一”,然后聘请地方绅士吕清临总领其事。吕清临，字莲塘，莱芜大芹村人。吕清临与“诸君子经营终岁，讲堂、书舍均焕然新，且整固宽明，什物粗具”，接下来，纪淦“将以延名儒，购藏古今书史，与诸生砥砺，讲贯于其中”。

道光六年（1826年）七月，汶源书院建成。

“故以汶源名书院焉，积之愈久，其道弥光。”取名“汶源书院”，不仅因为莱芜是汶水之源，而且寄寓了纪淦的希望。

汶源书院旧址位于莱芜故城东门里北侧，紧邻汶河北岸。“夫汶随地涌出，蓄之深也，不舍昼夜。盈科后进序之循也，始与跳珠，终成巨涘（音sì，巨涘，指大水），参天下四渎之列，不中阻，不旁挠，所就者大也。会于此而立身为文之义学者，可自得矣。故以汶源名书院焉，积之愈久，其道弥光。”

盈科后进，原指泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流，后用来比喻学习应步步落实，不能只图虚名。在这里，纪淦以汶河水做比——汶水汇聚众泉，积小成大，终成巨川，而我们这座矗立在汶水源头的书院，也会汇聚众多学子，学子们会在名师大儒的教育下学业有成，定会不断有人金榜题名，源源不断地走向四面八方。这位父母官的意思很明白：他不但要让汶河给莱芜大地带来恒久不息的文化润泽，还要让这种重视教育的风气像永不停息的汶河水一样，在莱芜大地上代代相传。

纪淦的愿望实现了吗？应该说实现了——甚至超过了他的想象。汶源书院建成以后，“倡捐膏火（膏火，这里指供学生学习用的津贴），严立课程，世风一振”。纪淦离开莱芜以后，书院又不断得到重修扩建，还新建了学宫、试院，学校规模不断扩大，成了莱芜乃至周边县区的文化教育中心。

汶源书院是莱芜有史以来第一座真正意义上的书院。到汶源书院就读的学生主要有两类：一类是秀才，每月定期到院听讲，送文章或诗词等请先生批改，称为“文生月课”；第二类是经童试合格或以相当程度入院的学生，常年在院专设经史备考，称为“生童常课”。“当其盛时，来学之士，往往至六七百人。人文蔚起，甲于他县，令人有武城弦歌之思焉。”（清宣统《莱芜县志·学校志》）汶源书院一直存在了80年，直到光绪三十年即1904年正月，“即其地置高等小学堂”。这80年间，汶源书院出了7名进士、22名举人。这种科第联翩的辉煌局面，是明清以来的数百年间，莱芜教育继明万历、清康熙时期的又一次高峰。

当然，作为一任知县，纪淦并不仅仅是建了一座书院，他办理案件正大光明，让诉讼双方心服口服；他还经常外出巡视，体察民间疾苦，老百姓都敬之如神明。

“七月告成，而予以八月被劾去。”离开莱芜那天，纪淦一直对书院放心不下，“而终以书院兴废为谆谆”。

然而，汶源书院七月建成，纪淦八月就被弹劾去官。

关于纪淦被罢官的原因，一说是“催科（催收租税）不力被劾”（清张梅亭《题纪秋水先生汶源书院落成诗墨迹二首》序，载《续修莱芜县志·艺文志》）；一说是“拙于奉上被劾。”纪淦被罢官，莱芜士民闻之，纷纷凑钱为他请愿，要把他留下来，可他坚决不肯。纪淦的品德操守被广为传颂。

离开莱芜的那天，纪淦心里一直对书院放心不下，他一遍遍嘱咐送别他的人们，一定要把书院办好，绝不能半途而废。作为一个外地人，含冤罢官之日，临走时却不以己悲，而是牵挂书院之事，其情其景，不由让人潸然泪下。

纪淦离开莱芜，徐徐北行，但他并没有马上回河北老家，而是在济南停了下来。被不明不白地罢了官，纪淦心里实在想不通，他想先在济南这山川秀丽的地方住一段时间，用这里的山水为自己疗一下伤，然后再做打算。

纪淦的诗写得好，到莱芜的第二年，他就把自己的诗整理一下，刻印《豆花庐诗集》一卷。在济南住下来以后，纪淦很快加入了济南文人的行列，并与著名文人余正酉、周乐等七人结社于大明湖畔，吟诗论道，世称“明湖七子”。纪淦的诗得到了济南文人的高度评价，“明湖七子”的核心人物周乐曾写《题纪秋水豆花集》诗以赞：“余非燕赵士，对此亦悲歌。操出土音壮，得来秋气多。灯昏花欲堕，酒罢剑频摩。敢附君知己，其如同病何。”

可惜的是，仅仅过了一年，纪淦便在贫病交加中去世。周乐写下《哭故人莱芜令纪秋水》一诗悼念他：“忽闻官罢已堪惊，凶耗旋传泪雨倾。不剩一钱困廉吏，可怜五斗误书生。斯人沟渎才何益，宦海风波命太轻。尚望醵金诸父老，妻孥莫使滞归程。”

关于纪淦之死，此诗前小序中说“罢官后自经”。“自经”即上吊自杀。

周乐的两首诗均出自其诗集《二南诗钞》。周乐，字二南，山东济南人，诸生，以诗文名于时，是济南著名文人周永年的侄子，曾主讲济南景贤书院。

纪淦念念不忘远在莱芜的书院建设，临终前曾作《汶源书院记》寄给莱芜同仁。在文中，他想象与诸生在闲暇时登上书院的书楼四望的情景，最后这样写道：“淦他日得归乡里，且东望为莱山川，幸也。”如果有一天他回到河北故里，他会时时向莱芜的方向遥望，虽看不到莱芜的山川，但他会听到一阵阵书声传来。

“复增其规模，又嗣倡捐、疏资为膏火资。”被纪淦精神所感动，吕清临捐资扩大书院规模，来就学的人越来越多。

纪淦走后，具体负责修建和管理书院的莱芜人吕清临，看到还有很多贫寒人家的读书人上不起学，就“令嗣石琴、星使兄弟（二人是吕清临的儿子），于创立试院、修学宫之余，复增其规模，又嗣倡捐、疏资为膏火资。”（潘绍烈《重修汶源书院》）从那以后，来汶源书院就学的人越来越多。

汶源书院涌现出很多可以称得上是教育家的名师，如潘绍烈、吕传诰等，先后培养出品学兼优的进士吕宪瑞、张梅亭等人。

立于清咸丰九年（1859年）的《汶源书院跋》碑，至今保存完好，现镶嵌在汶河北岸的莱芜区实验小学大门内广场“行知”雕塑底座西侧。

为秉承先人夙愿，传承中华文明，2014年，莱芜民间有识之士投巨资重修汶源书院。2018年7月，新建的汶源书院复院大典举行，标志着书院正式运营。新修的汶源书院在汶水岸边的汉江公园，西距旧址约5公里。书院环境幽美静谧，建筑风格古朴典雅，院内曲院回廊，小桥流水，清新雅致。

秋水西去，汶源东来。而今，行走在汶水之滨，我似乎听见从遥远的历史深处，传来了一阵阵朗朗的诵读之声。在这诵读声中，我看见一个须发飘飘的长者，正沿汶河岸边缓步而来——哦，那正是倡修汶源书院的知县纪淦……（作者系济南市莱芜区文旅局（文物局）副局长）

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