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楹联中的烟台·联语中的宁海州同知王初桐

2017年初，一部以王维《相思》为创作灵感源的同名动画短片风行网络，点击率在十天内超过一亿。此片讲述的是男主角王初桐和六娘青梅竹马、红豆定情却无缘厮守的凄美爱情故事。

王初桐，字于扬，原名元烈，号竹所，清代嘉定方泰人。嘉庆《方泰志》中称其：“自幼赤贫，不喜功名富贵，阅史必先隐逸传，嫌其钓名者多，真隐者少。饥驱入都。为贫而仕，就职山东，补齐河县县丞，历署新城、淄川、寿光等县知县，宁海州同知。所至政简刑清……而办荒政则颂声载道；办兵差则军士悦心。前后检验三十案，皆不刑而尽得其情，藩臬两宪予书奖之……”

实际上王初桐虽善治经史、精考据之学，工词、兼善戏曲，却在四十七岁前屡试不中，直到清乾隆四十一年（1776），才通过召试列为二等，授四库馆誊录，然后才有在山东任职二十余年，终官宁海州同知的经历。

王初桐在在宁海州任上时，曾于署中悬挂有一副自题联:

案牍劳形，乃以诗书为案牍；

山林适性，且将城市作山林。

此联表面平常，简洁易懂，但结合王初桐平生喜好理解，却令人觉得性情于中，寓意深刻。

案牍劳形，文书使身体劳累，形容公事繁忙。上联化用自唐代著名文学家刘禹锡的《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

下联化用自西晋玄学家郭象诠释的《庄子·逍遥游》：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中。”

公事繁忙劳累身体，于是便以诵读诗书作为公务；山林间才是我称心合意之所，那就将城市作为山林来居住——这种心态，真可谓“案牍杂诗书”“大隐隐于市”啊。

王初桐的这种心态，在他的诗句中也常有表达，例如他在宁海任上曾写过一首《宁海双松歌》，其中写道：“平生小隐隐林薮，自顾原非斫轮手。归去清斋摘露葵，著书长伴支离叟。”诗意简明：平生小隐于事务繁杂的地方，自知原本就不是诗文方面的高手，倒不如归去，在清静之室和东汉隐士子陵一样摘取莼菜，或者写书，与返璞归真的支离疏相伴。

而他在《高适故里》一诗中，将这种厌烦了官场，欲做隐者的思想表达得更为直接：“高三十五悠悠者，半世渔樵孟诸野。健笔题诗寄草堂，才名不在岑参下。故里依然草泽滨，数家老屋自为邻。可怜我是风尘吏，兼作东西南北人。”

看似写唐代著名的诗人高适，实则为自比。当然，以王初桐的文才，这不是自负。他编写的、在清乾隆五十八年（1793）镌刻刊行的《济南竹枝词》，被时人视为《齐音》的后续之作；他所辑的《奁史》，囊括了中国古代妇女衣食住行的方方面面，可称得上是一部古代妇女生活的百科全书；他所编写的《猫乘》，是现存的最早记录中国猫文化史的著作；乾隆五十五年（1790），他起草献寿迎鸾的曲本《东山祝嘏九成曲》，“缮折先呈御览，遂演于泰安行宫，天颜喜”……不一而足。同时期被尊为“三朝阁老”“九省疆臣”“一代文宗”的阮元都忍不住赠句给他：

江左才人原第一；

济南名士更无双。

也正是因为王初桐的文才和性情，“在山东二十年，各大员无不物色下交，屡欲提升，皆力辞之”。

嘉庆四年（1799），七十岁的王初桐遂致仕还乡，隐吴淞江之滨，杜门谢客，专心著述立说。期间，王初桐又逢六娘，然而在经历了人生的沧桑之后，再结夫妻已无可能，两人便以兄妹相称。

本期继续“建党百年”主题征联活动，投稿邮箱：zfqyljxh@126.com，截稿时间：6月10日。欢迎赐稿！

芝罘区楹联家协会 供稿

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