者赖“官坟”与流官故事□梁必政 文/图
汪桂墓碑。
者赖村是那坡县百都乡境内的一个村子。百都河沿着中越边境自西向东奔流，穿过百都街，再往前流3公里就到了者赖村。者赖村村头公路边有一堆隆起的土丘，当地壮族人称为“莫细”，汉语就是“官坟”的意思。走近看，坟前立有墓碑，碑文是竖刻的4行楷书大字，书法精到。题首一行：公讳桂浙江人同治二年任；居中一行：皇清诰授奉政大夫前分守汪公之墓；三、四行为落款：署分守珠崖叶茂松题，同治九年岁次庚午孟夏月吉日立。
碑文虽短，但基本信息已然清晰：墓主汪桂，浙江人，清朝官员，官职是分守。给他立碑的是后任分守，珠崖人叶茂松。令人费解的是，一个来自浙江的清朝地方官员，为何葬在中越边境大山深处的村子里？清朝的官制并没有“分守”这个职务，“诰授奉政大夫”又是何意？这就牵扯到清朝末年的一段陈年往事。
那坡县在宋、元时期称镇安州、镇安府。镇安府管辖着现今桂西地区那坡、靖西、大新、天等、德保等县（市）的大片土地，相当于现在一个较小的地级市。1369年，镇安府衙从那坡县迁到德保县后，朝廷在此设置小镇安土巡检司，由岑氏土司统领。到了清乾隆31年（1766年），两广总督杨廷璋认为小镇安地接安南，地势险要，遂上书朝廷，将小镇安土巡检司改流，更名为小镇安厅，设流官通判驻其地。
“厅”是清朝设在具有特殊地位的边境地区的地方行政机构，级别比县高半格，主官“通判”是知府的副职，可分派某地方专管一地事务。汪桂墓碑上“分守”之谓即由此而来。“通判”为正六品官，汪桂墓碑上的“诰授奉政大夫”为五品，应是虚衔，即以高级别闲官身份“行”低级别的执事官，这是皇帝专门用来笼络臣僚的手段。相当于现在公务员职务与职级并行的做法。
汪桂是同治二年（1863年）从京城到小镇安厅任通判的，虽说“异地为官”是传统官制，但从京城到小镇安，落差还是显而易见的。不过从后人编纂的《镇边县志》上，我们看到对汪桂的评语是“勤于课士”，看起来这位官员当时不但没有怨尤，还颇踌躇满志。
汪桂到任次年，灾难还是来了。史书记载：“三年，贼匪吴阿终等陷厅城。桂被虏，困贼营数月，忧愤成疾。乡团谢有道计出之。寓者赖村。力疾办团。□卒，葬者赖村。”这段记载，道出了汪桂墓出现在者赖村的缘由。清朝末年，社会混乱，匪盗丛生，小镇安概莫能外。一群悍匪攻进厅城，把通判大人俘虏了。想想汪桂从小饱读诗书，为求取功名，在京城低等官阶努力多年，才获派地方任职，也算盼来了出头之日，不料却为土匪所擒，命丧荒村，真是大厦将倾安有完卵啊。
汪桂死后，朝廷派来官员继任。这位官员名叫潘昕，号晓初，广东新兴县人。史书载：“时贼匪吴阿终冯二等踞厅城，不得莅任，寓南团与绅民议复厅城，遣团总岑明英赴越南保乐州约越官助剿……复请滇勇合剿……滇勇失利亦撤去。忧愤成疾而卒，四年闰五月也。”这个新任通判连厅城都不能进，自己的衙门长什么样都不知道，却也毫不怯气，即刻组织剿匪，还到处搬救兵，直至战死沙场，取义成仁。
潘昕是同治四年死的。之后小镇安通判由镇安府天保县知县汪汝霖代任，没有实际到任。
同治六年，朝廷又任命顺天宛平人吴梦桂任小镇安通判。史书载：“同治六年署通判，以吴匪踞厅城，接印于那旺岩，率乡团剿弄合、毕街贼，剿克之，议乘胜复厅城，因乏饷，不克济，昼夜焦劳，竟以忧愤卒，士民哀之。”前两任是打败仗忧愤而死，这一任打了胜仗，却因粮草供应不上，功败垂成，焦劳而死。
古往今来，多少读书人为求取功名，背井离乡，异地为官，他们有的飞黄腾达，享尽荣华富贵。而这三位流官，在离家千里之外的异乡与土匪搏斗，以身殉国。这种遭遇，哪怕是在社会动荡的清朝末年，也是不多见的。那些年，北方战乱频仍，汪桂、吴梦桂从京城一路南来，一定会耳闻目睹。他们不会不感受到国运堪忧，但仍然坚决赴任。特别是在汪桂战死，土匪仍占据厅城的情况下，潘昕、吴梦桂仍然服从皇命，直面生死，毅然决然投身抗匪，这难道仅仅是为了个人前途的一己之私？明知国难当头，仍然慷慨赴险，不能不说，他们是有强烈的忠君爱国情怀的。
听者赖村的老人说，当初汪桂之所以投靠者赖，一是清朝在者赖村设有哨卡，常年有兵勇把守。谢有道当时在此办团练，有实力抵御土匪。二是者赖汪家是大姓，汪桂也是为了得到宗亲的庇护而来。历史证明，他没有看错。汪桂到者赖不久身故，者赖汪家把他视为亲人，不但安葬了他，还世代祭扫至今。
潘昕、吴梦桂的身后事就大不如汪桂了。匪患平息后，继任者叶茂松于同治九年（1870年）为汪桂墓立碑，将潘昕、吴梦桂的坟茔迁入厅城，葬于厅城旁的规架坡。又上书朝廷获准，在感驮岩建昭忠祠供奉三位官员的英灵。几十年后，清朝灭亡，昭忠祠因年久失修坍塌湮灭。又几十年后，朝代更迭，位于规架坡的潘昕、吴梦桂墓地因那坡县城扩建被夷为平地，汪桂墓因远离县城藏身民间而得于保存至今。
那个用计从贼营救出汪桂的谢有道，办团练取得军功。后赴云南楚雄、广南为官。晚年荣归故里，在百都街置地建房养老。死后葬于百都河岸的高山之上。从河边爬山，走到谢有道墓地需要两三个小时。这样安排，有“葬我于高山之上兮望我故土”的味道。谢有道故居至今仍然留存在世，谢家后人中，也多有行侠仗义、乐善好施之人，有的生意做得很好。
这个清代流官的故事，让人联想到文人士大夫“士”的气节与操守，令人敬佩。
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