从芜湖走出去的国学大师
憩园旧址（摄于2010年11月）
谢无量何许人也？今人可能知之甚少，但翻开中国近现代文化史，谢无量可是位了不得的人物。他不但是卓越的国学大师，还是著名诗人、书法家。他博古通今，学贯中西，尤其在文、史、哲研究上成就显赫。
谢无量经历了义和团、辛亥革命、抗日战争和解放战争，直至新中国成立。在曲折沉浮的命运中，早期得孙中山相知，晚年受毛泽东礼遇。其跌宕起伏的奋斗之旅，精彩纷呈，充滿了传奇色彩。
这样一位蜚声中外的重量级先贤，竟将芜湖视为自己的第二故乡，他那艰巨漫长的文化之旅，正是从这里扬帆起航。芜湖，也是他魂牵梦绕的港湾。
幼年：聪慧过人
谢无量，名大澄，无量是他的字。清末光绪十年(1884年)生于四川乐至县龙门乡。据资料记载，其父谢维喈，清朝官员，在芜湖任知县。谢无量幼年便随父来到芜湖。谢家颇有积蓄，遂在此购置圩田若干顷，筑宅定居，取名“憩园”，在很长一段时间内，这座“憩园”位于何处一直是个谜。直到1993年，安师大的濮之奇先生在其《芜湖风土记》一书中，才解开这个谜团：“我国第一部文学史《中国大文学史》的作者谢无量在芜湖东门外启春关一带曾置有一座‘憩园’……当时这个地方比较僻静，辟草开荒房屋简陋。未几抗战军兴，弃置八年。新中国成立后，这个所在又成了街市，所以‘憩园’旧址知道的人少，不易寻觅了。据传说在今天的禽蛋厂内。”
如今，位于康复路的芜湖市禽蛋厂也已全部拆迁，当年的“憩园”已荡然无存。“憩园”谐音“谢”字，寓有休养生息之意，时人亦称为“谢家花园”。“谢家花园”风格精巧别致，一座典型的江南园林。每到春暖花开，园内奇花异草争芳斗艳，亲朋好友前来观赏采撷络绎不绝。此外，谢家还建有别墅，藏书供读。少年谢无量就是在这样的环境和氛围中长大。
谢无量从小聪慧过人，五岁时即启蒙读书识字，六岁学做诗，被称为“神童”。少年时除青灯黄卷，强记熟诵程式规范的八股外，更是坐拥家中藏书，津津乐道于各类历史传记和诸子百家。他父亲很明智，见他天赋奇才，便放松了对八股文的逼读。谢无量如鱼得水，习诗作文，学问大进。
1901年4月，南洋公学特班（今上海交通大学前身）开设，张元济主持招生。谢无量被录取，同学有弘一法师、黄炎培、邵力子等。在上海期间，谢无量结识了章太炎、邹容、章士钊等人，参与《苏报》《国民日报》的编辑和撰稿。
1907年谢无量到北京任《京报》主笔。这年他二十四岁，每日著文抨击朝廷政府。第二年，因“京报案”而遭逮捕，谢逃回芜湖。
谢无量成年和结婚后，全家人久居芜湖。尽管他本人不断在外奔波，但这儿始终是他的“根”。在避居“憩园”的日子里，谢无量陆续写作并完成了《诗学指南》《词学指南》等多部专著。1937年日军侵华芜湖沦陷前夕，谢无量从外地匆忙赶回，托友人帮忙，才于仓促中费尽周折，携眷属老小，乘船逃难回四川祖籍老家。
从幼年随父落户芜湖，直至举家西迁，谢氏家族在芜湖人丁兴旺，到上世纪三十年代，谢家三代几十口人栖居“憩园”，生活了四十个春秋。抗日时，身居四川的谢无量心系芜湖，作七律《黄宾虹画鸠兹山色》，“忆别江潭柳万丝，弋矶山下落帆迟……”寄托了对第二故乡的深切思念。
谢无量有个胞弟谢大溎，幼时也生活在芜湖。“憩园”内，兄弟二人手足情深。后其弟皈依佛门，去缅甸传教，再未回国。每每念及，无量先生伤感不已。好在其弟去缅甸后成为一位高僧，号万慧法师，深受当地爱戴，圆寂后又为他于仰光建塔立碑，以表怀念，方稍觉安慰。
革命：时代先驱
谢无量早年即参加同盟会，辛亥革命前后积极投身国民革命运动，讲学办报志在社会变革。谢无量曾在上海任多种报刊主笔。他经常在《新青年》上发表诗作，无疑是新文化运动主将之一。
谢无量与孙中山先生订交于1917年。1924年，冯玉祥电请孙中山北上，身为孙中山大本营秘书、参议的谢无量，先行抵京，为中山先生北上和谈作一系列前期准备工作。
1925年，孙中山病逝北京后，谢无量退出政界，应聘中央大学历史系主任。抗日战争时期，他在上海创办《国难晚刊》，每天撰文痛斥不抵抗主义。尽管他本人险遭不测，仍勇敢地加入民主人士发起的“救国会”和“中国民权保障同盟”，为抗日救亡奔走呼号。
新中国成立后，谢无量兼任中国人民大学特约教授和顾问，并讲授《文心雕龙》《中国哲学史》等。此时的谢无量虽已年高，但记忆甚佳。当时的人大校长吴玉章夸赞谢无量的课“很是精彩”。
教育：国学大师
谢无量被称为我国二十世纪耀眼的文化巨星，是一位系统研究中国传统文化的先驱，其最主要的成就，展现在跨越文史哲的大量国学研究和教育革新上，都有开创之功。
谢无量古文功底极深，又擅长辞章，年轻时就曾任四川存古学堂监督（校长）。但他却毅然抛弃八股文，成为我国最早用白话文写作的学者之一。他所著的《楚辝新论》《古代政治思想》《平民文学之两大文豪》，不仅考证翔实，而且持论精辟，发前人之所未发。新文化运动开始后，他又以《中国哲学史》《中国大文学史》《中国妇女文学史》《中国古田制考》《诗经研究》等煌煌巨著相继问世，洋洋洒洒蔚为大观。据粗略统计，谢无量青年时期，自1914年出版《伦理精义》开始，至1923年《中国古田制考》问世，九年间共出版学术专著23部。按现在说法，这些著述，都是学术上的“干货”。
谢无量研究中国古代哲学与文学，一方面传承着中国古典文化观念，经史子集无所不及。另一方面又具有国际视野和现代思维，更具有强烈的现实感。这使得他的研究既不拘泥于古人，也不偏废于西方，而是立于新的时代之辩证立场。从大众智慧的角度上，对中国传统文化进行重新审视和评析。对几千年历史遗留和传承下来的文化瑰宝，根据时代背景，也能在浩如烟海的古书里理出一个头绪来。他的《中国哲学史》1916年出版，是中国近现代史上第一部哲学力作。他的《中国大文学史》等其他几部著作，在学术史上也都具有突破藩篱，承先启后的影响。
谢无量与王国维、鲁迅是同时代人。几位学问大家的著作都是同一时期，同一政治文化背景下的产物。谢无量做的学问，被鲁迅、蔡元培称其“继先之原，开后之基”。鲁迅先生在大学讲授《汉文学史纲要》，把谢无量多部著作列为必读参考书。
此外，谢无量在诗词、书法、文物鉴定等方面，也都极有功力，且颇有建树。
谢无量晚年任中央文史馆副馆长、全国政协委员。1964年12月，谢无量因心脏病在北京逝世，享年八十岁。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。谢无量先生的文字和实践，是中国近现代精神宝库不可或缺的一部分，应鼓励有志者深入研究探讨。和春
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