文如其人之思
人们谈到文人时，常常会说：文如其人。李白潇洒豪放，写诗清新飘逸；杜甫忠君爱国，写诗就沉郁顿挫。可似乎南唐词人冯延巳就不太符合这条规律。他在王国维眼中是“堂庑特大，开北宋一代风气”的词人，却被南唐百姓称为“五鬼”之一。何称为鬼？因其阿谀奉上，执政不力，空有宰相之职，未能为君分忧，间接导致了南唐灭亡。
其实不止冯延巳，许多中外大师都不是人们想象中的样子：巴尔扎克喜欢预支稿费，但又不及时交稿，打官司使得债台高筑；魏晋名士潘安，在文章中抒发的是藐视功名，不慕权贵的思想，事实上，当时权贵手下二十四个谀客，排行第一的就是潘安。由此再想到其他人，谁能保证他们的作品是其人品的真实写照呢？
文章应该是作者思想的流露，但在现实的压力、情势的逼迫下，人们常会做出趋利避害的选择。宋高宗赵构，巡视边塞时写的诗气势如虹，大有北定中原、收取关山、还都汴京的气概，但真打仗时，却只能先割须弃袍，再割地求和。所以说，一个人的文品和人品没有必然联系。
但不可否认的是，在历史上，亦有不少文行相符的先例。要么，是他们有坚定的决心，高洁的品格，举世皆浊之中能坚守那份本心；要么，是经历了千年的迷雾，岁月的变换，太多太多后人的粉饰，让他们已全然不是原本的样子了。
我们可以看看王国维《人间词话》中的例子：“予谓：屯田轻薄子，只能道‘奶奶兰心蕙性’耳。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此等语固非欧公不能道也。”这说明在他的心中，人品和文品是紧密联系的。那他青睐的作家都是坦坦荡荡、一身正气吗？不是的，例如前文提到的冯延巳，王国维对他的缺点只字不提，难道他这样学贯古今的大家会独独不知此段历史吗？
诚然，人总是爱完美的，当看到一位大师的缺点时，常会有意无意地忽略掉，错识逐代积累，真假日渐难辨。这种做法不仅是对历史的不尊重，也是对后代的误导。
若要看透一件事，需要拨开历史风尘的睫毛，看透岁月篇章的瞳孔，更需要冷静地推理、理智地分析。安岳中学高2017级1班 黄威然
指导老师 陈家武 雨晓荷
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