陆游与安岳卧佛院
安岳卧佛。田雪皎摄
清光绪《安岳县志》（1958年翻印本封面）
清光绪本《安岳县志》记载的陆游与刘仪凤和《四川通志》录存的刘仪凤《题夔州凤凰关》诗及陆游跋《卢衷父绝句》
安岳“明进士坊”。
陆游是我国宋代著名诗人，有《剑南诗稿》存世，录有诗词9344首。其诗风既有杜甫的沉郁悲凉，又兼李白的飘逸奔放，在中国诗坛具有崇高地位。迄今，在成都杜甫草堂忝列杜甫像左右的宋代两圣贤中，其中之一就是陆游，足见蜀人乃至后世对他的景仰。
陆游，号放翁，中年宦蜀，足迹东南西北，诗香巴山蜀水。至今，四川安岳卧佛院尚传这里曾刻有陆游的诗，可惜毁于十年动乱。“拂剑当年气吐虹，喑呜坐觉朔庭空。早知壮志成痴绝，悔不藏名万衲中”，从陆游写诗的人文背景和他曾有的禅思推测，该诗不仅与安岳石刻有关，而且与有“交亲”之谊的文友刘仪凤有关。
把盏吟诗
陆游还给刘仪凤送“礼”
安岳古称普州，蔚起人文，特别是宋代，有进士近300人，构成了丰富多彩的进士文化，故史有“媲美东鲁”“东普西眉”之说，即将与出了孔夫子的山东和以“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）为代表的古眉州（今眉山）相提并论。作为安岳籍的历史人物，刘仪凤称得上文武双全。他集诗人、书法家、藏书家于一体，是一个时代的杰出代表。
陆游与刘仪凤的友谊应追溯到宋绍兴末年，约1162年刘仪凤任职礼部员外郎期间。时陆游亦宦游京城，应“礼部试，为秦桧所黜”，期待皇上召见，一展雄心壮志。刘仪凤“在朝十年，每归即匿其车骑，扃其门户。客至，无亲疏皆不得见”的古怪的性格，虽不近常理，但对陆游造访却是开门迎客，彼此惺惺相惜。
在彼此交往中，陆游不仅与刘仪凤把盏吟诗，而且给刘仪凤送“礼”——山家食品石芥，甚至为刘仪凤写诗以赞。这段君子之交和雅聚，包括席间彼此斗酒，不仅《陆游集》有收录，而且清道光本《安岳县志》之卷十六《外纪》亦有记载：“予以石芥送刘韶美，礼部刘比酿酒劲甚。因以为戏云：古人重改阳城驿，吾辈欣闻石芥名。风味可人终不减，尊前真见鲁诸生。”
至于石芥，即石蕊别名，陆游曾有诗《戏咏山家食品》：“旧知石芥真尤物，晚得蒌蒿又一家”。同时，陆游在与刘仪凤把盏言欢的诗中还写道：
长安官酒甜如蜜，风月虽佳懒举觞。
持送盘蔬还会否？与公新酿斗端方。
对于刘仪凤的人品，陆游充满敬佩；对于与刘仪凤的交谊，陆游视为“交亲”。故在《杂兴（十首）·以贫坚志士节病长高人情为韵》诗中，陆游直接感慨刘仪凤做派是“韶美旷且真”，甚至喟叹“我虽不足数，畴昔忝交亲”的交谊，以及表达充满思念之情的“尚想秋灯下，对影欹幅巾”。
至于陆游笔下的刘仪凤，陆游《老学庵笔记（卷二）》不仅有记载，清道光本《安岳县志》之《外纪》亦有收录：“刘韶美在都下累年，不以家行，得俸专以备书。书必三本，虽百卷为一部者，亦然。出局则杜门校雠，不与客接。既归蜀，亦分作三船，以备失坏。已而，行至秭归新滩，一舟为滩石所败，余二舟无恙，遂归普慈，筑阁藏之。”
而对于夔门风高浪险和归途之多艰及诗人不平事的呼应，载于《四川通志》的刘仪凤《题夔州凤凰关》诗写道：
久客归心速，江流设险艰。
梦惊人鲊瓮，生除鬼门关。
草满离骚国，神依暮雨山。
未平千古憾，惨淡人跻攀。
相聚安岳
寻古探幽敲诗写韵
陆游于南宋乾道庚寅（公元1170年）十月入蜀，1172年调任成都，任路安府司参议官；1173年改任蜀州通判，后任职嘉州（今乐山）；1175年任锦城参议。至于刘仪凤，约1172年被贬官还乡安岳。从时间节点上考察，陆游的宦蜀与刘仪凤的贬官还蜀大体一致。
安岳为川中门户，时为成（成都）渝（重庆）通衢，距离成都、乐山分别约两百公里。这个时间和空间，为他们的相聚安岳创造了条件。一方面，作为儒将他们有“上马击狂胡，下马草军书”的志向，和抗战救国的情怀，更有驱驾风雷、拥马横戈、气吞残虏的英雄气概与吹角联营、抗金收复失地的冀盼，即刘仪凤曾官至兵部侍郎（相当于今国防部副部长），陆游曾投身军旅，应四川宣抚使王炎的邀请，入幕襄理军务。
作为诗人，他们不乏“与君离别意，曾是宦游人”的沧桑情怀，即刘仪凤著有《乐府》，陆游著有《剑南诗稿》，而且二人诗风相近，均注重语言平易晓畅，章法整饬严谨。有趣的是，他们均算得上“酒仙”，对诗酒情有独钟。不用说刘仪凤的醉酒诗，单是陆游写的诸如“买酒卷帘邀月醉”“高楼作歌醉自写”“一樽强醉南楼月”“死慕刘伶赠醉侯”“有酒不换西凉州”“一饮五百年，一醉三千秋”的醉酒诗达近100首。
然而，写与刘仪凤的斗酒“比酿酒”的诗却是唯一，足见彼此交谊不凡。作为“失路之人”，他们均有被秦桧专权打压的境遇与空怀壮志的冷遇。故他们相约于安岳，游览并有诗于卧佛院的可能性极大——或许这次游览卧佛院的寻古探幽、敲诗写韵之旅，就是刘仪凤的具体安排。陆游的《老学庵笔记》就是一个佐证，即记录了刘仪凤在京都的藏书之痴和购书“必三本，虽百卷为一部者，亦然”的特点，叙述了“筑阁”藏书安岳之事。如无相见的一番话聊，这些细节描述是不可能有的。
《老学庵笔记》为陆游老年还乡所著，有相当影响，被誉为“宋人笔记丛中的佼佼者”，但这本著作一定意义上受到刘仪凤《奇堂集》的影响。《老学庵笔记》严谨有趣，为“亲见亲闻亲历”之笔记体记录，具有原真性。记中关于刘仪凤归蜀分船运书的细节，无论是船沉地点、数量，还是“无恙”及数量均清清楚楚，十分简洁、生动，非彼此不直接交流所能录。从中，亦见陆游对刘仪凤充满敬重，无论是在京都拜访送“礼”，还是在《老学庵笔记》中的称谓，均不直呼其名，而是尊用其雅字，甚至礼尊其职官“礼部刘”。
还可以佐证陆游来过安岳的是，陆游曾为安岳主簿卢晋、字衷父所跋的《卢衷父绝句》：
容怀耿耿自难宽，老傍京尘更鲜欢。
远梦已回窗不晓，杏花同度五更寒。
刘仪凤奇事因“抄书”而被罢官
刘仪凤，奇人有奇事。《宋史》有传记，清康熙、乾隆本《安岳县志》之《人物》分别有小传，清道光本《安岳县志》录有《宋史》所载传记全文：
刘仪凤，字韶美，普州人。少以文谒左丞冯澥，澥甚推许，遂知名。绍兴二年，登进士第。抱负倜傥，不事生产，于仕进恬如也。擢第十年，始赴调，尉遂宁府之蓬溪，监资州资阳县酒税，为渠州、荣州掾。
绍兴二十七年（公元1158年），有旨令侍从荐士，起居郎赵逵举仪凤，称其“富有词华，恬于进取。”宰执上其名，上曰：“蜀人道远，文学行业有可用者，不由论荐，何缘知之？前此蜀仕宦者例多隔绝，不得一至朝廷，殊可惜也。”自秦桧专权，深抑蜀士，故上语及之。寻除诸王宫大小学教授。召试馆职，辞以久离场屋，改国子监丞。宰相以其名士，迁秘书丞、礼部员外郎。所草笺奏，以典雅称。
孝宗受禅，议上“光尧寿圣”尊号册宝，有欲俟钦宗服除者，太常博士林栗谓：“唐宪宗上顺宗册宝在德宗服中，不必避，备乐而不作可也。”仪凤独上议曰：“谨按上尊号事属嘉礼，累朝必俟郊祀庆成然后举行。太上皇帝为钦宗备礼终制，见于诏书。议者引宪宗故事，考之唐史，自武德以来，皆用易月之制，与本朝事体大相远也。乞候钦宗终制，检举以行，则国家盛美，主上事亲情实称矣。”议者虽是其言，然谓事亲当权宜而从厚，竟用栗议，仪凤复争辨不已。寻兼国史院编修官兼权秘书少监。乾道元年（公元1165年），迁兵部侍郎兼侍讲。
仪凤在朝十年，每归即匿其车骑，扃其门户。客至，无亲疏皆不得见。政府累月始一上谒，人尤其傲。俸入，半以储书，凡万余卷，国史录无遗者。御史张之纲论仪凤录《四库书》以传私室，遂斥归蜀。
三年十二月，辅臣进前侍从当复职者。上曰：“刘仪凤无罪，可与复集英殿修撰。”起知邛州，未上，改汉州、果州，罢归。淳熙二年十二月丙申，卒，年六十六。
仪凤苦学，至老不倦，尤工于诗。然颇慕晋人简傲之风，不乐与庸辈接，故平生多蹭蹬，一跌遂不振。云谕曰：“刘仪凤节概，著于行事。《庚溪诗话》：”刘韶美侍郎，蜀之普州人，性酷嗜书，喜传录。初以礼部侍郎摄秘书少监，后即真。凡秘府书籍，传写殆遍，如国史之类，又置副本，亲自校雠，至杜门绝客。迁兵侍犹传写不绝。“张持国志纲为副，端言其书癖，至旷废职事，以是罢归蜀关寿卿以诗赠行，诗云：
清议久不作，世无公是非。
只因翻故纸，不绝蹈危机。
东壁梦初断，西山蕨正肥。
十年成底事，赢得载书归。
从史籍中传递的信息可知，刘仪凤在诗、书法、藏书、著述方面有很大的造诣和影响，特别是他的“藏书怪”，堪称千年一遇；他的“抄书癖”，堪称千年一绝；他的因“抄书”而被罢官，堪称千年冤案；他的“赢得载书归”，堪称千古奇谈。
另一方面，刘仪凤做人和为官“颇慕晋人简傲之风，不乐与庸辈接”，体现出鲜明个性。
至于刘仪凤留诗安岳卧佛院及其表侄雍涓（南宋宝庆年间，即1255-1227年间，任职承直郎）的和咏，均镌刻于卧佛下方摩崖，虽有风化但依稀尚存。
刘仪凤《临赋旧制》题咏：
览岩断峭插危栏，不负篮舆酷爱闲。
竹马旧尝穷胜概，云山今已笑苍颜。
劫灭坐阒微尘数，色相空留残壁间。
忽忆本来生灭事，晚风斜照泪澜斑。
雍涓和刘仪凤《临赋旧制》原韵：
重复穷岩绕曲栏，旧游访古得清闲。
摩岩百尺传遗像，蜕迹千秋不改颜。
生灭本无人我相，逍遥长对水云间。
寄堂有语溪山重，拂拭幽棲见一斑。
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