“天灯碑”重现“彩灯小镇”仲权 或改写历史，将自贡彩灯文化起源推至汉唐年间
考察组发现的9块石碑
▲考察组专家进行实地考察
▲“南华宫敬设万年天灯记”石碑拓本
近日，20余名自贡市彩灯、文物、井盐历史、古碑帖的专家学者组成的自流井区振兴乡村历史文化社会考察组，在自流井区仲权镇南华宫遗址的几块石碑前驻足察看良久，露出了欣喜的笑容——他们在对仲权镇（原双石铺）刚刚发现的“天灯碑”进行研究。从9块清嘉庆年间的石碑上，他们发现了关于当地天灯会的记述。这次发现，或将改写自贡彩灯的历史，将其推至更为久远的汉唐年间。
近年来，自流井区在仲权打造“中国自贡彩灯小镇”，围绕卢德铭烈士打造“红色历史名片”。“天灯碑”的发现，从历史考古的角度，佐证了仲权镇名副其实的彩灯起源历史，也从仲权镇所在的铁山古道的沿线考察中，发现了该镇红色文化的历史基因。
发现
猪圈中隐藏9块石碑，擦掉泥垢后现“天灯”二字
4月22日，考察组第一次来到仲权镇走访考察，希望能发现与彩灯文化有关的史迹。他们冒雨在镇上走访了很久，都没有收获。随后，大家从万寿宫下来，赶往卢德铭烈士的故居竹元村。
“虽然很累了，但我们还是到村中各处拜访老人，希望能发现一点线索。”本次考察活动的牵头人、自贡市策划院院长曹念介绍，“功夫不负有心人”，拜访过程中一位老人提起，南华宫有几块石碑，不知道上面记载了些什么。
考察组一听，便马不停蹄地赶往南华宫。这里的古建筑已经破败，现为几户居民的住家所在。大家没想到石碑所在处，竟是一座猪圈，里面又脏又破。由于石碑上的泥垢太多，看不清碑文字迹，于是赶紧找来清水清洗。
“用水将泥垢泡涨，然后轻轻擦洗，这个过程花了几个小时。等能看得清字迹时，我走上前一瞧，映入眼帘的两个字就是‘天灯\’。”说起这个惊人的发现，考察组掩饰不住喜悦的心情，连忙用手机电筒照亮碑文，阅读下去。
这块碑名叫“南华宫敬设万年天灯记”，已不知被泥垢掩藏了多少年。第一句碑文就记载，“天灯之设昉自汉唐而万年之称”。这正是后来被标注的7号碑，高1.9米，宽1.1米。其余石碑的高度均在1.9米，宽在75厘米至1.1米之间。
在深入考察后得知，过去仲权镇有五宫四庙，如今除万寿宫、南华宫以外，其余均已损毁。就在南华宫已经望不见正殿、檐顶的宫墙遗址里，这9块被埋没了不知多少年的石碑，终于重见天日。而上面记载的碑文，或将改写自贡彩灯历史。
考证
系自贡彩灯史上重大发现，或改写自贡彩灯历史
“7号碑记载了天灯会的起源时间、举办原因和灯彩盛况，也记载了当年天灯会的辉煌场景。后来我们又发现了3块石碑，一块专门记述天灯会盛况，一块记载了修建南华宫的原因，还有一块是当年起会的记事碑。”考察组相关负责人介绍说，4月24日，考察组邀请了更多文物、碑文专家，将碑文完整地拓下。然而就在这时，又有了新的发现。
当时，大家正在忙着拓碑文，曹念起身到外面沿着墙壁考察，不经意间在走廊里又发现几块石碑，上面刻着“火树银花”的碑文字样。碑文的第一行记载：“火树银花辉煌通夕，其他朔望之日”。碑文中“火树银花”的记述，与《荣县志》记载的“荣县新年灯火甚盛，唐人称火树银花合者”的描写如出一辙。
这块石碑，后来被定为4号碑。至于上面记载的“其他朔望之日”，该负责人解释，“朔望之日”即农历每月十四、十五、十六。第六行还记载“灿烂于通衢家庙四时佛像光明于天”，意为这样的灿烂天灯照耀石佛，像光明在上天一样。而上文的“通夕”，指的则是一直亮通到半夜的意思。短短几句文字，便可看出当年的南华宫，灯彩活动是怎样的宏大辉煌。
“4月26日，我们将碑文拓片带回，进行详细研究。这些石碑中，7号碑的内容记载了本次考察的最大亮点。”该负责人介绍，除了第一句“天灯之设昉自汉唐而万年之称”外，第二行记载“皆得以庆贺上元之佳节”，第六行特别叙述“火树辉煌处处同登禹甸，灯光晃耀人人共乐尧天”。
考察组负责人解释，记载明确了三个问题。第一，在仲权镇举办天灯会是自汉唐年代流传下来的。第二，办天灯会是庆贺上元佳节（元宵节）的方式。第三，这些灯彩活动的盛况非常辉煌、喜庆。立碑后的时间显示，是“嘉庆甲子年”(1804年)，南华宫改建之时。
“此前，在铁山古道上发现的几块天灯会碑，都没有这次发现记录的时间早，描述也没那么详细。荣县铁厂铺发现的‘天灯碑\’，是清同治十二年（1873年）杨泗岩地区151人集资燃放天灯的摩崖石刻，记录了36杆天灯通宵达旦持续燃放月余。”该负责人介绍，荣县大才寨发现的“天灯碑”、贡井发现的“五皇庙灯会碑”更在之后了，这些碑描述灯会的文字非常少。而仲权镇7号碑上记载灯会作为地区独特的节日时间，在铁山古道历史发展的佐证下，或可推至汉唐年代，是目前发现最早的记载描述。
该负责人说，仲权镇地处铁山古道、盐井古道的关键点，其宗教民俗活动与丰富多彩的地方会节、口述历史，形成了仲权镇彩灯小镇的历史渊源。目前为止，在自贡地区发现的本地彩灯节起源记载上，本次发现是历史最早、记载文字较多、描述最准确、价值最珍贵的原始材料。“可以这么说，仲权镇是闻名中外的自贡彩灯的重要发祥地之一。”
溯源
位于南丝绸之路的驿站，曾经的繁华依稀可见
这次考察，还对仲权镇的历史进行了溯源。仲权镇有马房街、铁匠湾等遗存及地名，古时有专门为古道修建的马帮住宿、修钉马掌的铺子，逐渐成为一条人口密集的街道和铁匠居住区。仲权镇古称双石铺，考察组在不远的漆树乡乐善坊古碑上，找到了仲权镇与南丝绸之路的联系。并且，从中得出一个结论：古代仲权镇是南丝绸之路上的一个驿站，因驿站而发展为繁华的铺镇。
那么，古代仲权镇到底有多繁华？考察组在仲权镇，还发现了一个古老的字库塔。塔上记载，清嘉庆22年，字库塔“移修”至此，自贡市2013年的文物普查上记载是清乾隆时期，证明在移修前它便已存在于双石铺。字库塔记载了仲权镇的天上宫、南华宫、禹王宫、万寿宫、文昌宫以及天地祠等捐修单位。
考察组相关负责人介绍，字库塔是古人专门敬惜字纸而建立的一种古老的焚化字纸的塔。仲权镇在当时就有许多字纸需要焚烧，以致专门修建了这座字库塔，说明其地方经济文化非常繁荣，人口众多。
“当地的村民还告诉我们，双石铺曾有10个栅栏、4个牌坊。目前，自贡保存最完好的仙市古镇仅有4个栅栏。从另一个侧面，佐证了上面的说法。”考察组专家张慧萍介绍。一些年长村民回忆道，“那时的双石铺热闹非凡，人流如织。还曾有一些门楼院阁，建有吞口儿（泰山石敢当），用于避鬼神。”
考察组在走访当地居民时，了解到当年仲权镇天灯会的盛况——天灯会以南华宫为主体，以天后宫、禹王宫、万寿宫、文昌宫、八弓丘庙，上大路、下大路、老街、马房街、银匠铺、铁匠铺等的灯舞构成。各宫负责各宫的灯，沿街商店、匠铺也自制灯——走马灯、花灯、八角灯、方形灯、圆灯各显能事。
相传，在仲权镇一带还一直沿袭点雨灯的民间习俗。仲权镇竹元村87岁老人杨孝章回忆，他孩童时代就曾亲历过点雨灯：“点雨灯就是天旱时，祈求下雨的隆重仪式。先在高坡平地上搭一个灯棚，雨灯以七盏为一组，由七七四十九盏灯做成七星灯。一根灯杆挂一组，组成一个方阵仪式。灯的样式多以圆形、方形为主，有钱人家在灯内点香油，一般老百姓点清油。”
杨孝章说，挂好灯后，还要请当地德高望重的族长和老人亲自主持典礼，聘请得道高僧或道长主持开灯仪式。“仪式上要放烟火爆竹、耍狮子、舞龙灯、踩高跷，山坡上彩灯高挂，吸引八方乡亲前来看热闹。”这些民俗文化，也是双石铺灯会活动历史的一部分。
如今，走在仲权镇的古街上，残存的古式建筑，依稀在诉说着当年的辉煌场景。走在马房街，还能看见古式房屋屋檐下形似灯笼的木雕。据考察组专家介绍，这些木雕形状也是仿照灯笼雕刻，雕工精美，活灵活现。可见当年，彩灯元素在仲权镇烙印得多么深厚。
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