“盐场号子”再次唱响！
近日，省级非遗项目“自贡盐场号子”代表性传承人、四川轻化工大学音乐学院副教授罗立章和75岁老盐工程金声一起，赴广东卫视参加了大型原创音乐文化节目《劳动号子》节目录制。据悉，参加节目的嘉宾包括王宏伟、戴玉强、陈思思、霍尊、萨顶顶、刘力扬等，“自贡盐场号子”将在最后一期（第十期）压轴登场，预计下月（12月）播出。
据了解，号子产生于劳动，具有实用性和表现性。其中“盐工号子”是自贡盐场工人世世代代集体创作的民歌，是自贡井盐文化当中不可或缺的重要组成部分，因种类繁多、形式多样，堪称业界一枝独秀的奇葩。
老盐工：
没得“号子”活路干不下去
“好几十甚至上百人抬一个锅炉，龙杠架起，下面又分头杠、二杠、三杠、四杠……”程金声称，自己是一名一辈子在自贡盐厂摸爬滚打的老盐工，做过烧盐工、锅炉工、化胆工，之后在盐厂俱乐部一直干到退休。在他的童年记忆里，最壮观的场面莫过于“抬锅炉”，汽车将好几吨重的锅炉（和当时蒸汽火车上使用的锅炉相同，为打井、提卤等提供动力）运到公路边上后，要靠人力抬到位，不但要修（或拓宽）一条路出来，一步一步负重前行，而且有时候一抬就得好几天。
程金声见过120人同时抬一个锅炉，一边60人，号子声震天动地，响彻好几条街。“一半边一个，两个人站在上面指挥（喊号子），一领百和，引导大家劲儿往一处使，步伐整齐一致，不然根本抬不动。”程金声称，其震撼程度绝无仅有。
据了解，程金声一家三代都是盐工，其本人初中毕业后就在盐场当学徒，参军入伍再转业分配到自贡市东锅厂干了8年后，于1976年又主动要求回到了自贡贡井盐厂，直至退休。“没得号子，活路就干不下去。”在程金声记忆里，劳动总是伴随着号子，而盐场的号子因工种不同，号子也是五花八门，不但曲调各异，内容更是“见子打子”，看到啥唱啥，表现喜怒哀乐，体现盐业工人精气神。
程金声接触到的第一个工种是拉板车。一架板车上面通常码六个盐袋（每个盐袋重150斤到200斤），总重量将近一千斤。上下坡时，车主无法独立操作，就得找“边搭伴”，而程金声十一二岁起就干起了“边搭伴”，早上四五点钟开始“写活路”（在运输公司登记等候），一天挣上个三角五角补贴家用。
“车主喊（号子）要跟到一起喊，车主用力一起用力。”程金声称，干“边搭伴”时，喊号子主要是给自己加油鼓劲。上初中后，程金声经常到盐场勤工俭学，打零工挑胆水、化咸水、打夯。其中，打夯有打夯的号子，动作整齐划一。
退休后，爱好文艺的程金声先后组建了多个合唱团，盐场号子声始终在耳边萦绕不去。通过收集整理，他于2015年创造出原生态表演唱节目《盐工号子》，其中融合了抬工号子、板车号子、打夯号子等——随着“吆哪吆嗨嗬嗨嗬……”随着悠长的号子声传来，8对男女做抬工样出场：“哎着哎着哎着哎着……”
据了解，该节目在自贡市委礼堂、自贡老年大学以及多个社区一共演出达20余场，深受观众欢迎。一次表演结束后，有观众专门找到程金声，称熟悉的场景仿佛又回来了。
据悉，10月底接到广东卫视的节目邀请后，程金声和老伴根据记忆，自己选购布料，连夜制作了参加活动的服装，包括围帕、围裙、窑裤儿、绑腿等。节目现场，程金声接受电视台记者采访时表示，盐场号子是祖辈盐场工人的歌声，抒发劳动者情感，有鲜明的时代特征，具有文化价值，有音乐价值，应当传承下去。
传承人：
保护和继承独具特色的盐场号子
从广东卫视完成节目录制回来，罗立章又马不停蹄参加了在宜宾南溪举行的“首届‘神韵号子 唱响南溪’号子音乐节”系列展演活动，并荣获二等奖。
据了解，作为省级非遗项目“自贡盐场号子”代表性传承人，四川轻化工大学音乐学院副教授、硕士生导师，四川省音乐家协会会员、自贡市声乐学会副会长，罗立章除了不遗余力传承推广盐场号子之外，在专业领域表现同样突出，先后荣获第四届全国高校音乐教育事业专业声乐大赛二等奖、“金钟奖”四川赛区川东北南分赛区一等奖、分获四川省职工歌手大赛银奖和铜奖，以及四川省第三届民歌大赛银奖以及川南五市歌手赛一等奖等等。
近日，罗立章接受记者采访时表示，家乡（达州）河沟里打石头、抬石头的雄浑号子声从小就留在了他记忆里。15年前，他从四川音乐学院毕业，分配到四川轻化工大学音乐学院成为一名声乐教师之后，便深深迷上了在自贡地区已经流传上千年的盐场号子。
在这里不得不提一个人，那便是已故中国音乐家协会会员、曾经在音乐学院任教、同样作为省级非遗项目“自贡盐场号子”代表性传承人的黄宗坛先生。
罗立章表示，尽管自己参加工作时黄宗坛先生已经退休，但两人多有交集。“黄老师创造了包括《井字歌》在内的大量盐场号子歌曲，他负责写，我负责唱。”据悉，早在2011年，罗立章就向省教育厅申报了《市场经济大环境下盐工号子发展方向》的课题并获得批准。他表示，申报这一课题，目的在于探讨具有千年盐文化的盐场号子在新形势下的发展方向，更好地保护和继承独具特色的盐场号子，促进盐场号子走向全国甚至世界舞台，展现千年盐都的悠久历史与独特的盐文化。
“譬如天车辊工号子，领头人唱‘哦哟啊……’是准备阶段，齐声唱‘嘿呀！’就是大家一起使劲，起到力往一处使的作用。”罗立章表示，有集体劳动就有号子，劳动号子几乎贯穿了整个人类发展史，在其演变的过程中逐渐加上了旋律和唱词。盐场号子在唱腔上和川南的山歌、川剧的高腔都有一定渊源，有的有固定旋律和唱词，有的见人唱人见物咏物，和其它地方号子相比，盐场号子内容更加丰富。
“120人抬锅炉场面肯定很震撼，但既无法还原也无法搬上舞台。此外，会唱盐工号子的老一辈盐场工人也越来越少了……”罗立章表示，随着历史发展，集体劳动场景正逐渐消失，导致劳动号子失去了生存的土壤。作为非遗传承人，恰好自己学的又是民歌专业，因此他有责任和义务把盐场号子传承下去。
“不是说要教会学生们唱多少盐工号子，至少要让他们知晓，自贡有这样优秀的传统民间文化。”罗立章告诉记者，盐场号子保护和传承得到了自贡相关部门高度重视，目前正在自贡市中小学开展“盐工号子进校园”活动。
老一辈：
号子连天化沧桑
据了解，早在上世纪80年代，以韩万斋、黄宗坛为代表的老一辈艺术家，通过访问老盐工，收集、记录、整理了一批谱子，对盐工号子的保护和传承意义重大。其中黄宗坛将收集整理、加上自己创作的一百多首曲谱，集结成一本《号子连天化沧桑》。
其中收录了由黄宗坛先生和黄宗壤先生所作的《自贡盐场号子浅析》一文，文中称：号子，即劳动号子，是我国民族音乐的一个重要组成部分，是民间音乐的源头。号子产生于劳动，有着实用性和表现性两种功能，其实用性在于组织劳动、指挥劳动，其表现性在于用艺术形式反映劳动者的力量、态度、志向和审美情趣，并能体现出劳动的行业特点，对当时的社会生活有一定认识作用。
文中讲述了号子的五种基本类型，称自贡特有的“盐场号子”堪称一枝独秀的奇葩：
盐场号子是自贡井盐文化中不可或缺的组成部分，是自贡盐场工人世世代代集体创作的民歌，在生产劳动中形成了一系列的劳动号子，譬如采石有“石工号子”（包括大锤号子和撬石号子），打井有“打井号子”，立井架（天车）有“辊工号子”，采卤有“挽子歌”“人车号子”，抬石头、抬盐锅、抬锅炉有“抬工号子”（后来成五金扛运号子）等等。
文中表示，盐场号子作为井盐文化的独特品质，见证井盐生产历史沧桑的非物质文化遗产，应当对它进行整理、规范和研究，载入井盐文化史册，从中吸取营养并丰富今天的音乐创作。
书中收录的一首《早晨吃的汆汤肉》（抬工号子）是这样唱的：”早呵晨吃的是汆汤肉哎……响呵午吃的白片肉哎……晚呵上吃的是大曲酒哎……”
新闻推荐
本报讯（特约通讯员尚永高）11月12日下午，自贡市自流井区育英小学五年级2班留守学生陈莹格外高兴，她将希望爸爸、妈妈可以...
自贡新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播自贡正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。