石鼓场往事（一） 宛家轶事

过去的石鼓场既是繁华的水码头，也是背挑客和马帮运输货物来往不绝之地。这里的人流、物流强劲，也云集了各行各业，留下许多传奇。我走访了场上的老住民们，从他们的口中，我们可以看到当年石鼓诸多人等鲜活的面貌，也从另一个视角重新发现川南民间社会的细节。

滑竿匠宛相卿

乍一看“宛相卿”这名字还以为是一出将入相的名门之后，其实大不然，宛相卿是如今住在石鼓敬老院八十岁孤老宛家兴的父亲，是民国时期石鼓滑竿帮的头目。

抬滑竿，说是在下力，实际上像在做生意。

石鼓的滑竿匠一般抬客人过长江，至对岸李庄的居多。倘若一个客人对滑竿匠说“抬到李庄”，并讲好了价钱。滑竿匠从石鼓将客人抬到江边，过了长江，船一靠岸，不管是泊在对岸凉亭子、大石包，还是三码头，滑竿匠收起滑竿就可以走人，因为你上岸踩着的地盘都属于李庄管，虽说隔李庄场还有一、二十里，但顾客也就只好自认倒霉了。倘若一个客人，对滑竿匠说声：“抬到李庄坝。”那当然就是指的抬到李庄场了。那么滑竿匠在力钱上价钱就要收足。另外，讲价时还要限定随身所带物品的数量，若讲价时未限定随身所带物品数量，价讲定后，客人随身带了十个八个包袱，甚至连滑竿都装不下了，你滑竿匠还得将人家的东西抬走。但在讲价的过程中陡然加价，生意就有可能打脱，客人很可能戛然而止：“不坐喽。”这就很考滑竿匠的谈话技巧。

滑竿帮在石鼓就有二、三十人，客人大多找宛相卿讲价、定价。客抬到目的地，钱一拿过手宛相卿就三一三十一地分给其他的滑竿匠。有一次十一、二乘滑竿从石鼓出发，抬到叙府南岸坝六角星，滑竿钱总共是4饼洋纱，回到石鼓，宛相卿立即把纱卖了，钱分给众人。所以滑竿匠些都服他。

宛相卿抬客路上也遇到过“吆鞭子”的棒客，常常是他出面拿言语：“哥弟伙！山不转水转，你我今日碰到也算有缘。宛玉廷（叙府叙荣乐袍哥大爷）是我三叔，宛彦白是我二兄弟，石鼓礼德字大爷黄云清、二爷黄云周，我是五哥宛相卿。改天到石骨滩，请众位哥弟喝茶！”若是言语拿顺了，对方往往会答道：“既是宛三爷的侄子，动了他老人家的东西是要自己送回来的，得罪，得罪！”

“宛凉粉”

宛相卿解放前因抬滑竿“伤力”吐血病死了。他一辈子打不来牌，也不抽鸦片烟。其妻谢少友在石鼓场上卖粑粑，泡粑、黄粑和“洗沙”包子。宛家儿女还只有三、四岁时，也要陪着熬夜，坐在灶头前，一边打着瞌睡，一边将大人包好放在灶边案板上摊凉后的“洗沙”包子一个个捡到蒸笼的蒸格里放好。谢少友是做粑粑的好手，随便做什么粑粑，没有不好吃的。但最拿手的是做凉粉，凉粉放豆油、麸醋、油海椒、花椒末、葱花，还要勾点白糖，真是酸甜麻辣兼味。石鼓人便直呼其为“宛凉粉”，当时石鼓街上卖粑粑的还有余老婆婆、陈大老妈、余万和等十几家。而“宛凉粉”的名声当在这十几家之上。

“宛凉粉”有个嗜好，这就是打长牌。每逢场过午后，牌客便会自动聚集在店里，摆开了牌桌子，牌客们肚皮饿了，或喊声“表嫂”，或喊声“幺婶”，把蒸笼里的粑粑拿起就吃。“宛凉粉”牌兴正浓，往往一迭连声的答应，连输钱带送吃，一天卖粑粑赚的小钱也就所剩无几了。

“宛和尚”

解放前石鼓也有不少经百里冲，到富顺邓关去下力挑盐巴的，盐巴在石鼓销量有限，挑到涪溪口装下水船运南溪、江安或运到河对门李庄，那市场就要广阔得多，挑盐巴下力的也就有了一百人以上，其中就有滑竿匠宛相卿的父辈四个人，被石鼓人称为“和尚”。

这四人中老大宛和尚也就是宛相卿的父亲。以下省略一“宛”字，称为“二和尚”“三和尚”“四和尚”。乡下人称呼其为和尚者，并非其出过家，在庙子中修过行，而取其身高体壮，莽声莽气，愣头愣脑之谓也。宛家的四个和尚在到富顺去挑盐巴的人中颇为显眼，一般人都是挑100斤左右的担子，挑多了走长路费时费力，宛家几兄弟每趟一个人要挑两百斤以上。且挑的方法也特别，别人都是用的扁担，他们用的是比扁担长一尺多的扛棒。宛家四兄弟用扛棒挑着装满盐的大包箩，一阵风似的从道上经过的时候，引来一阵阵啧啧赞叹声。但人们并不称老四为“四和尚”，而称之为“宛跛子”。原因是当初宛老四随着三个哥子到富顺去挑盐巴还没满15岁。从富顺挑了两百斤盐巴回石鼓中途就脚上起泡，跛了。几个哥子笑称其为“跛子”，这称谓便伴随了他数十年。

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