山环水绕马蹄寺
马蹄寺 新甘肃·甘肃日报记者 张铁梁
文/王蓬
“丝绸西去，佛教东传。”一条延续千年之久的商品流通与文化交流的“运河”，千年尘埃落定，在丝路沿线留下敦煌莫高窟、榆林千佛窟、张掖马蹄寺、天水麦积山等一系列精美的壁画、佛塑、寺院和石窟，宛如一串绚丽多彩的明珠，镶嵌在千里河西，给这条历史文化长廊增添许多闪光的亮点。
马蹄寺位于张掖市南的祁连山中，在张掖市区就能远眺祁连雪峰，给这个塞外边城平添一种壮美。其实祁连山还在百里之外，距张掖整整六十公里，车驶出市区朝南一路向上，约有三十公里的田野村庄，之后就是一望无垠的大戈壁了，从绿洲的边缘一直铺到祁连山下，这非常有利于观察河西地形。因为祁连山横亘于青藏高原与蒙古高原之间，在河西走廊的南侧，就形成南高北低的特点，水往低处流，石羊河、黑河、疏勒河几条水系滋润出几片绿洲城市的生态景观。张掖由于临近祁连山主峰，形成水量最大的黑河养育了河西最大的绿洲，地形开阔，戈壁聚热，水量又充沛，能够产稻米和蔬菜，并滋养了河西也是亚洲最大的山丹牧场，所以有“金张掖”的美誉，这恐怕也是产生马蹄寺佛窟群的重要原因。无论如何，古代开凿佛窟，耗资巨大，无富豪大户做经济资助是绝不可能完成的事。
途中，几次停车观察，只见祁连山巍峨高耸，山下几乎没有丘陵地带过渡，是倾斜度十分明显的戈壁滩，大小不一的河石紧紧依附地面，表层则有无数道深浅不一的水槽，这是暴雨山洪留下的痕迹。再向下望去，云烟苍茫的地方，形成偌大一片郁郁葱葱的苍绿，那便是河西最大的绿洲张掖了，与荒凉的戈壁形成鲜明对比。此刻，让人觉得“绿洲”的称谓真是恰如其分。
到了祁连山下，进入一条山沟也就到了马蹄寺，马蹄寺不是一座独立的寺院，而是包括金塔寺、千佛洞、上中下观音洞等在内的延绵七处、大小七十多个洞窟群落。马蹄寺因一座大殿内有天马足印得名。相传汉武帝求天马心切，有天马得于敦煌渥洼，东去长安，见此地甚佳，刚落下一只马蹄，又受惊腾空而去，遂有僧人在此凿洞、塑佛、建寺。
传说固然美丽，但在我看来，马蹄寺的魅力大半来自地形之胜。与河西走廊其他几处洞窟相比，包括敦煌千佛洞、武威天梯寺、安西榆林窟等处，马蹄寺的地形选择最为优越，几处洞窟分布于一条幽静隐蔽的山谷之中，谷口并不开阔，且有一道山梁正好像照壁，给人一种山环水绕之感，也仿佛成为人间与佛境的界线。进入谷口，立刻豁然开朗，竟是一片数百亩面积的山间盆地，祁连山峰环立，远处雪峰皑皑，云雾弥漫，颇似仙境。一条冰雪融化的溪水从祁连山深处流出，湍急清澈，蜿蜒曲折，正是这看似温柔明净的溪水凭亿万斯年的努力，竟然冲刷切割出这么一条幽深达几十公里的洞天福地。更吸引人的是，祁连山地处西部高寒地区，树木牧草皆显苍凉萧索，这条山谷却因小流域环境优越，有高山遮蔽风沙，有溪水滋润沃土，植被茂盛，满目青绿，雪峰下面的山峦长满挺拔的松树和俊秀的云杉，溪水边镶嵌着灌木丛，错落有致，枝叶茂密。河谷两岸绿草如茵，开满各色野花，淡紫深黄，橘红洁白，交相辉映，仿佛五彩缤纷的地毯。在这样的山谷间徜徉，给人的感觉不像是在严酷的西部，倒像是在江南山阴道上。
马蹄寺的几处洞窟便一字儿排列在这条画廊般的山谷，沿着与溪水交错相伴的山道便可一一造访。洞窟大都开凿在山崖半腰，有蜿蜒于山腰的石梯可达，洞窟与洞窟之间则有栈道相连，悬空飞架，平添气势。马蹄寺的佛窟群落，始凿于北魏，距今已有一千五百多年历史。在丝路繁盛期间，受东传佛教影响，历代凿窟不止，开凿成规模宏大的洞窟群落，留下历代大量风格不同的壁画与塑像。丝路洞窟虽有损坏，仍有许多保持完好，尤其是金塔寺的洞窟，有大型佛塑一排，配有菩萨立像，群像之间，饰满飞天和供养菩萨。这些飞天和菩萨虽然仍采用树干做骨架、黄泥塑身躯的传统办法，但佛教传入日久，凿洞塑佛的经验也就日臻圆熟，加之世俗观念的渗透，工匠们表现出高超的艺术水平，所塑菩萨立体感很强，躯体结实丰满，神情生动自然，惟妙惟肖。飞天酷似河西一带的女子，身材苗条，相貌秀丽，嘴唇小巧性感，胳臂修长圆润，具有很强的艺术感染力，似乎比敦煌泥塑还有魅力。
再是众多的泥塑和画像，菩萨神态各异绝不相同，有的沉思，有的端坐，有的朱唇微启，似有所语，有的面带微笑，和蔼可亲，有的目不斜视，神色威严。菩萨之间还塑有凌空欲飞的飞天少女塑像，生动活泼，栩栩如生，美轮美奂，整个塑像群落静中有动，坐中有站，层次分明又富于变化，构成了一个佛的世界，一方天国。漫步其间，会深受感染。遥想当年，那些远离家乡亲人的工匠蜷伏于这偏僻的洞窟，在制作佛像的同时，渗进了他们多少对家乡亲人的思念，对美好幸福生活的向往，这正是马蹄寺佛塑最有艺术价值也最为成功的地方。
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