民乐是一本大书 ——读《民乐印象》有感
[摘要]——读《民乐印象》有感
□ 章新俊
时间竟这样快地去了。好像在昨日，单位院里一棵棵挺拔的松树还泛着翠绿，绿荫如盖的果树上还挂着耀眼的金黄。仿佛一夜间，就只有了突兀的枝丫，还有上面满满的雪花。
越来越感到，时间是一位拿着锉刀的老人，一下又一下，很耐心地将我们的记忆打磨，也终究一天天磨钝了我们关于故乡的真切感受。好在随时可捧读一本浓情无限的《民乐印象》。品其味甘之如饴，宛如一泓清泉流经干涸的心田，让故乡栩栩站立眼前，从而不再对故乡有熟若无睹的陌生。
不得不说，一直以来对于故乡认知上的浅薄，如同面对一位母亲，看得到她温暖慈祥的双眸，却无法尽知其中历经的岁月风霜。《民乐印象》明丽、透彻、舒爽，从中读不到物欲的躁动、红尘的浮华、人性的冷漠，之于我就是开启故乡母亲岁月密码一把最好的钥匙。循着他人清澈睿智的目光，我从叠嶂的山谷中仿佛见证了历史，听得见叮咚的河水中吟唱的跫音，看得懂广袤的平畴上犹存的古风，因而渐渐读懂了民乐这本大书的厚重，融入进了滋养她几千年生生不息的精神血脉。
悠久的历史是书的卷轴。“早在五千多年前，先辈们就在这块古老的土地上繁衍生息，历史上曾设过三郡四县。周穆王西巡时在这里留下了豪情足迹……”读《民乐文化旅游丛书》之序，仿佛置身于民乐历史长河俯瞰星光闪烁，可清晰地把握发生在民乐的重大历史脉络，充分感受到民乐历史文化的悠久醇厚。“民乐县，地处祁连山脉北麓，有着源远流长的历史文化积淀，我视她为一颗灿烂的明珠。”当代最具影响力的作家、学者张承志也在《视野的盛宴》里如是叙说了他对民乐的认识，更添我等民乐人的自豪。有人说，一个民族如果没有历史，就意味着失去了扎向大地的根系。民乐是有历史的，它始终深深扎根河西大地，以特有的方式站立成枝繁叶茂的一棵生命树。
独特的地理人文是书中的扉页。翻看扉页，扁都口应是上面最鲜明的图景。因为“它像一个神出鬼没的侠客,自由地穿梭在历史、传说和典故之中。”（王新军《民乐扁都口》）我一直惊叹扁都口的鬼斧神工，书中作者的讲述和考证却让我陡然增加了对峡谷的敬重。“扁都口，不仅是古来的孔道，不仅穿行过数不尽的商旅民族，不仅走过霍去病和唐玄奘、隋炀帝和匈奴单于、马仲英和范长江、失败的红军和河湟的回民——它还是两大地理世界，是青藏高原和河西走廊的分界。”（张承志《视野的盛宴》）还有瞿学忠在《扁都口峡谷寻觅古人西去的印迹》中追本溯源了扁都口“飞雪冻死人”的历史真伪，一一探寻了扁都峡谷黑风洞、诸葛碑、娘娘坟等历史传说和遗迹的由来，更记述了1949年9月王振率领大军兵出祁连，一举解放民乐的“红色”壮举。每每读来不由让人生发出对隋炀帝、霍去病、沮渠蒙逊等古人的凭吊追思，也更感今天幸福生活的来之不易。
民乐儿女书写的锦绣风光是书中的诗行。扁都口外的油菜花海应是不二之选。杨献平在《祁连北麓的风和花朵》中说，“祁连雪山高处的花朵，迟开的花朵，生命和灵魂的颜色。”寥寥数语便拨动了我们的心弦。而王文扬在《民乐油菜花》文中，却不惜笔墨写道：“金黄色铺满了大地，绵延几十里，纵横上万亩。放眼望去，一望无际，整齐划一，宛若黄色的海洋，又像是天然的画布。”极尽铺陈渲染，足见油菜花对作者心灵的撞击。高峡出平湖的海潮坝水库，是民乐儿女书写在大地上的另一道壮锦。我视她为藏在深山中的闺秀，风姿绰约，仪态万千，不是吗？“美丽的海潮河岸是一串珍珠项链。”（王忠民《心依海潮河》）“不是海，却有和海一样的碧波荡漾；不起潮，却也有涟漪层层逐波追浪的景观。”（陈洧《民乐印象》）这样沁人肺腑的海潮水，注定哺育出淳朴善良的民乐儿女。“相留山里山外客，便利河东河西人”（王忠民《心依海潮河》），这一幅张贴在水库大坝下小店铺上的对联，不正是无言的写照吗？
驰而不息的民乐精神是贯穿书的主线。人是要有点精神的。民乐儿女用祁连青松般的坚韧不拔，书写创造者民乐历史，铸成了民乐人民改天换地的愚公精神。“要干就是铁蛋，不叫干就滚蛋，干死了就完蛋。”在读到阎强国《心碑——民乐八年》时，看到了一位下乡时常背着粪筐的好书记，他的话语不加粉饰，却最能够打动人。那些风刀霜剑严相逼的岁月，他带领群众不等不靠，在认定目标后苦干实干，将民乐精神彰显得饱满生动。读这样的文章，不仅荡气回肠激励精神，更能让每一位人民公仆心有所动。
我不再难觅乡愁，手边常有这样一本书，便可读出故乡坚定的永恒，读出任尔东西南北风的乾坤定力。
放眼处，白雪覆盖了一切，万物归于俱寂，可我看到故乡迎面走来，踏石留印，铿锵有声……
（民乐县政协)
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