中国民艺，路在何方？ ———读《手上的朴光》

许多悠久的民间艺术，散落各地，星星点点。《手上的朴光：中国民艺之旅》聚焦两处光源，一是江浙皖赣，二是云贵岭南。全书寻访中国九大省市、近百位民艺匠人、现存三十五种珍贵传统技艺，由《生活月刊》杂志原创团队采编完成。

宜兴紫砂壶、苏州缂丝、宣城宣纸、龙泉青瓷、杭州绸伞……这是江浙皖赣的风土与物事；剑川木雕、尼西黑陶、控拜银饰、绥德石雕、潮汕灯笼……这是云贵岭南的智慧与灵性。

它们全部都是时间的艺术，经历岁月的淘洗。凝视摄影者镜头下绽放的美，阅读撰稿者朴实而不失情感的讲述，我们难免为之心悦且折服，难免为它们的命运担忧且求索。

稍微了解民艺现状的人，都能体会复杂的心境滋味。民间技艺在诞生之初，并非为了艺术观赏，比如罗盘、湖笔、木活字印刷，主要是满足人们实际的用途。至于灯彩、竹筷、土布等，更与人们的日常生活息息相关。审美是附加的价值。如今，它们都被称为艺术品，其中有些成为了文化遗产，如此重视的同时，显露日渐远离现实生活的事实。

“这个徒弟还能待多久呢？”景德镇青花瓷艺人於彩云感叹。徒弟们总是不断让她失望，年轻人来了，走了，能待久的少之又少。匠人们说起自己的行当，都是十分熟稔，一脸骄傲，这是他们一辈子的成就，随即涌来焦虑：将来，这手艺要传给谁呢？

民艺，确切的说，在从前，就是手艺。手把手地教，手把手地学，从徒弟到出师，慢慢地熬，日复一日，至少花上十几年，才能成为受人尊敬的师傅。在如今快节奏、高效率运转的社会大环境里，在付出难得回报或远远超过回报的情况下，只靠情怀支撑，任何工作都无法长远。民间技艺衰落与逐渐消逝的根本原因，在于生活方式的变化。科学技术的进步，直接导致许多旧器退出了我们的生活领域，幸存的，大多也处境艰难，比如，西湖绸伞无法获得批量生产，制作一把正宗的绸伞，光是丝绸、竹子的成本就在一百多元，面对其他工艺粗糙但价格便宜的伞品，薄弱的竞争力导致西湖绸伞在市场规律面前举步维艰。

效益磨灭坚守，机器打败手工。难道，民艺注定日暮西山吗？有何理由求取人们为手工艺品的“高贵”而买单呢？现代科技不一定就是传统工艺的对手，两者结合可以产生正效应。

借助“非遗”和“传承人”这两块金字招牌，汪祖盼帮舅舅开了网站，通过QQ与电话卖罗盘。韦桃花依赖着儿子给她设计和发展店铺，马尾绣让这个普通的水族家庭拥有财富。贵州山区的控拜村民注册了“控拜商标”，成立了银匠协会，共奔小康。匠人龙太阳说得好：有市场有钱赚，谁都愿意学，只靠几个“传承人”和“大师”是起不到什么实质作用的。

这些努力目前仍停留在小众的范围，尚未形成规模化与社会化。探讨民艺复兴，除了呼唤传承意识与保护机制之外，更要开拓新生之路。要让“用之美”的意识重新回归大众，让手艺作为审美的要素融入日常的器具，回到生活里来。

新闻推荐

绥德县质监站职工马润梅“学习强国”挑战答题：学习成日常 挑战有收获

马润梅在手机上挑战答题核心提示11月15日下午，在绥德县“学习强国”挑战答题竞赛活动中，18名“挑战达人”上演了一场你追我...

绥德新闻，有家乡事，还有故乡情！连家乡都没有了，我们跟野人也没什么区别。露从今夜白，月是故乡明。绥德县一直在这里为你守候。