刘厚基引来贺诗潮

李能俍

清同治年间，延绥总兵刘厚基编撰的《图开胜迹》刊行，各地贺诗如潮，规模空前，成为榆林历史上的诗林盛事。

刘厚基（1840—1877），号福堂，湖南耒阳人。二十八岁时投军左宗棠麾下，转战湘、桂、川、黔，屡建战功，官至千总。同治二年（1863）随左宗棠由川入陕。同治六年（1867）奉命率军北上，相继收复被回民义军攻占的洛川、延川、绥德、米脂，直抵榆林。同治七年（1868）出任延绥镇总兵，直至光绪三年（1877）病故。他在榆林为官十年，颇有政声。一是体恤民力，亲率将士修复城垣、衙署，巩固城防。二是兴教育才，重修榆阳书院，并在榆林所属各地兴办义馆十所，一时榆林学风蔚然，文武乡试中榜者剧增。三是设立种痘局，免费为孩童种痘，集资重修北京榆林会馆，整修红山等处景区，发展公益事业。榆林绅民因之为其建德政牌坊颂其功业。光绪元年（1875）冬，刘厚基编撰的《图开胜迹》一书刊行于世。此书共六卷，卷一、二为当时各地官员所撰序言，卷三至卷六记其重建关隘、城廓、水利之事，每事一图，其中有药王庙、关帝庙、南城楼、星明楼、忠义祠、榆阳书院及城南三义庙、城北红石峡等。书后附其门生记其战绩的《战功纪略》一卷及专记皇恩母训的《纪恩慕义》一卷。由于刘厚基在政界与军界声望甚高，时任甘陕总督的左宗棠亲笔题写书名，从李鸿章、曾国荃、贺寿慈、吴大澂等朝廷重臣、学界名流，直至封疆大吏、地方政要，纷纷题诗祝贺。据笔者查阅，题诗者逾五十人，贺诗达一百六十余首。

各地政要贺诗如潮，固然乃因刘厚基威望所致，但也与刘擅长诗文有关。他在重修榆林城北红山寺竣工落成仪式上，作有七言诗《修雄山寺工竣，招同人落成，即席口占索和》，全诗共八十四句，抒写了重修红山寺的原因、修建状况及落成时的欣慰之情。兹录其中描写修建情景的一段：

天缺终须人力补，笑解阮囊倾阿堵。

洗劫摧残钱买山，挽回造化珠还浦。

策马归来召匠作，白叟黄童咸踊跃。

陾之仍仍度之薨，依旧还他好丘壑。

背山架木起凌云，黝垩丹青一色新。

倦容推窗窥远树，游人倚槛眺斜曛。

慈云法相更庄严，斗室头昂尺五天。

敢诩神功驱草木，愿将佛力护林泉。

台上迤逦筑短墙，河边丛杂种垂杨。

笑我痴心期大树，累人错爱咏甘棠。

如水流光春又春，携樽挈榼落功成。

父老欢娱宾客喜，啼鸟宿雁皆含情。

雄山寺本名红山寺，明万历年间改名，位于榆林城北红石峡中。“阮囊”即阮囊羞涩，为手头无钱之典，东晋阮孚饮酒游乐，不治家产，囊中只留一钱“看守”，免得羞涩。“阿堵”指钱，《世说新语》载，西晋王衍为人清高，口不言“钱”字，呼钱为“阿堵物”，意为“这个东西”。合浦县盛产珍珠，故有成语“珠还合浦”，指物失而复得。作者连用数典，写自己虽然缺钱，却不惜倾尽财力，重修残寺，使之恢复原貌。接着写动员匠工与男女老幼协力修建。筑墙填土之声频频响起。（“陾”为筑墙声，“薨”为填土声，“仍仍”意为频频。）倚山架木建寺，加以彩绘，寺里塑起高大的佛像，期望佛力驱除杂草，护佑林泉。寺台上修筑矮墙，河边种植杨柳。继写众人笑说自己痴心，想效法召伯，听政于棠梨树下，其实自己哪敢与召伯相比，只不过是大家错爱自己而咏《甘棠》罢了。（《甘棠》为《诗经》篇名，咏召伯之事。西周大臣召伯辅佐成王，曾听政于棠梨树下，后人称其地为甘棠，后遂以甘棠喻德政。）最后写经连年奋斗，寺庙造成，父老乡亲与宾客共同饮宴庆祝。这一大段写得疏密有致，富有画意，饱含情感，足见刘厚基才气。刘厚基作此诗“索和”，是引发酬唱的重要原因之一。刘还作有七言长诗《题忠义祠壁》《教民歌》等。《教民歌》用浅显的语言教育乡民歌敦悌、勤读书、守规矩、勤树艺、莫争论、莫嫖赌、莫从邪、学俭朴、要和睦、早完粮。这“十教”自然有其时代局限性，但也体现了刘厚基重视教化的用心。

现在来看几位朝廷重臣与学界名流所作贺诗。

一、直隶总督兼北洋大臣李鸿章的五律《赠刘福堂军门二首》：

烽火扼边城，西陲旧苦兵。

谁今征战地，同被管弦声？

古月长榆塞，秋风细柳营。

汉家飞将在，孤兔漫纵横。

宸汉光奎壁，新传下里门。

教忠酬母志，劝孝见君恩。

时际投戈暇，人知挟纩温。

口碑歌已遍，况有画图存。

第一首重在褒扬刘厚基政绩。长榆塞即榆溪塞，又名榆林塞、广长榆等，因秦将蒙恬“榆林为塞”得名。细柳营为汉将周亚夫屯军处，军营纪律严明。飞将指汉李广。诗篇将刘喻为秦汉名将，赞扬他使征战之地变得和平安定。第二首重在褒扬刘重视教化。“宸汉”即星汉，指代朝廷。“奎壁”为二星宿名，主文运，古时常用指文苑。“下里门”指乡里百姓家。“挟纩”意为披着棉衣，喻受人抚慰而感到温暖。诗篇赞扬刘在皇恩照耀、文苑兴盛之际，对百姓教忠劝孝，使百姓感受到兵戈止息后的和平温暖；教化中不仅作《教民歌》让百姓传唱，更编撰《图开胜迹》，以画图传示道理。显然，李鸿章对刘评价甚高。

二、满族军机大臣、武英殿大学士宝鋆的五律《福堂军门仁兄大人图开胜迹，及祈郢政》（二首录其一）：

十年勤教养，一卷记平生。

雅镇长榆地，名传细柳营。

兵先销玉塞，杵又运金城。

讯问红山景，依然夕照明。

“军门”为清代对总兵加衔提督者的尊称，官阶为从一品。诗题称刘厚基为“军门大人”，可见其任延绥总兵时加提督官衔。“即祈郢政”意为即请斧正。诗篇对刘的战绩与德政同样给予高度评价。

三、工部尚书、书法家贺寿慈的七律《巴吟四则奉题福堂军门尊兄大人，即乞政之》（四首录其一）：

绛阙云台旧有声，金汤完固仗经营。

秦关地壮三秦势，百战身为万里城。

脱剑岂忘临敌意，筹边深见保民情。

伏波铜柱燕然后，远塞齐镌不朽功。

“巴吟”即下里巴人之吟，为作者的自谦之语。“伏波”指东汉开国功臣马援，曾南征交趾（在今越南北部），立铜柱为汉疆南界。“燕然”为山名，在今蒙古国，东汉将领窦宪大破匈奴，曾登此山勒石纪功。诗篇赞誉刘厚基巩固边疆，保护边民，势如万里长城，又如汉之马援、窦宪，其功不朽。

四、两江总督兼通商事务大臣曾国荃的七律《题图开胜迹册，即步贺云甫总宪韵，奉赠刘福堂军门》（四首选其一）：

廿年仗剑著英声，勋业觥觥冠列营。

东伐风云驰玉帐，西临鼓角壮金城。

开屯渐欲销兵气，聚米曾传悉虏情。

为论英雄春煮酒，中兴终数顺昌名。

曾国荃是重臣曾国藩的胞弟，名声显赫。他这首诗系步贺寿慈诗韵而作，贺寿慈字云甫。此诗多处用典。“开屯”用西汉名将赴充国征西差屯田于西北之典。“聚米”用马援聚米为山，作为地形模型，分析敌情，运兵布阵之典。“顺昌”用南宋名将刘锜在顺昌（今安徽阜阳）抗金，以少胜多之典。诗篇重在褒扬刘厚基东伐西征的战功。

五、官至湖南巡抚的金石学家、书画家、学者吴大澂的七言绝句《福堂仁弟军门大人正句》（十二首录其七、其八）：

北门锁钥重榆关，专阃频膺紫诏颁。

昔日干戈今耒耜，边民相约买牛还。

义粟仁浆养太和，孤寒八百颂声多。

一门同戴慈云广，馀荫犹能芘茑萝。

吴大澂所作绝句十二首，遍颂刘厚基主要功业，上列二首着重写刘在榆林的业绩。“专阃”指将帅在京城以外统军。“紫诏”指皇帝诏书，用紫泥封，泥上盖印。“耒耜”指农具。“义粟仁浆”指施舍钱粮，为成语。“孤寒八百”系用典，唐朝太尉李德裕体恤贫寒的读书人，其被贬南荒时，贫寒者作诗相送，内有“八百孤寒齐下泪”之句，后用“八百孤寒”指出身清贫之人。“芘”同“庇”，意为庇护。“茑萝”为两种蔓生植物，喻关系亲近之人。二诗赞誉刘厚基任职榆林，多次获得朝廷褒奖，榆林和平安定，百姓安于农事，家门贫寒者得到庇护照料。

接下来看几首榆林地方官员的贺诗。

一、张楚林的七律《福堂军门重修红石峡落成，敬赋四章》（录其一）：

数年修署并修城，又见雄山古迹倾。

云外最怜峰午午，洞口因凿石庚庚。

丹流殿阁烘霞丽，彩焕楼台映水明。

胜景至今增式廓，灾黎何幸睹升平。

张楚林（1834—1900），字翘轩，榆林人，光绪三年（1877）进士，曾任山东汶上、曲阜知县，系近代知名报人张季鸾之父。此诗概写红石峡重修后的景观。颔联以“午午”状山峰之交错，以“庚庚”摹石纹之纵横，下笔由远而近，由大及小，堪称佳对。

二、林士班的五律《福堂军门重修雄山寺落成招饮，赋此志游》（二首录其二）：

草牧不桑麻，春深树未花。

一家久胡越，万古总风沙。

大地重修辟，诸天自静嘉。

何缘遇名将，相与醉流霞。

林士班为安徽竹溪人，同治年间任榆林知州。诗篇描写了榆林的地理季候与牧耕特征，赞誉名将刘厚基重修红山寺，使之面貌焕然一新。

三、于承谟的五律《福堂军门大人命题重修榆关胜迹图，用贺云甫都宪韵，率成四律，即祈诲政》（四首录其一）：

铙唱杂边声，欢腾细柳营。

勋劳铭大漠，威望重长城。

决策平诸寇，和衷洽众情。

榆关百废举，妇稚亦知名。

于承谟为湖北江夏人，同治十三年（1874）任米脂知县，光绪二年（1876）任绥德知州。“铙唱”意为奏乐歌唱，铙为一种打击乐器。诗篇赞誉刘厚基使榆林百废俱兴，连妇女儿童都知其大名。

四、李嘉谟的五律《福堂军门大人命题榆关胜迹图，用成四律，敬祈诲政》（四首录其三）：

夙有澄清志，生平实爱才。

岩疆千里静，广厦万间开。

秋月龙堆照，春风虎帐来。

军民同忭舞，一样荷栽培。

李嘉谟为湖南新蔡人，光绪元年任怀远（今横山）县令。“岩疆”指边远险要之地。“龙堆”即白龙堆，沙漠名。“荷”意为承蒙。此诗重在赞誉刘厚基爱惜人才。杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之句，“寒士”指清贫的读书人。诗中写刘注重培养提携人才，从而使边关安定，军与民拍手而舞，同为蒙受培养而高兴。

五、谭光藜的七律《福堂军门大人命题重修榆关胜迹图，谨赋七律四章以志钦仰，即祈诲政》（四首录其三）：

挽得天河洗劫灰，阳春到处颂声来。

恤贫不吝千囷指，爱士还教广厦开。

力整岩城资保障，重新边塞起楼台。

军民亿万呼生佛，似此才真济世才。

谭光藜为河南商城人，曾任葭州（今佳县）知州。“囷”即粮仓。“岩城”指边城。诗篇赞誉刘厚基开仓济贫、兴教育才、修城建楼的功绩，乃至将其喻为济世活佛。

六、秦梦熊的七律《福堂军门胜迹图校刊将成，敬赋四律，以志钦仰》（四首录其四）：

回首家山几战场，将军德政感难忘。

顿教满目疮痍地，重复当年富庶乡。

新寄陇梅芳讯好，久依燕树客情长。

公馀窃喜供仇校，敬展名编艺瓣香。

秦梦熊为神木人，字良弼，是《图开胜迹》校订者之一。此诗先赞誉家乡经刘厚基治理，由满目疮痍之地变为富庶之乡，接着引“陆凯寄梅”之典，写家乡人写信把好消息传到外地。南朝宋人陆凯从江南为长安友人寄梅花一枝，并赠诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人”。又以燕栖于树喻客居榆林的外乡人也感受到刘的恩情。最后二句抒写有幸参与校订《图开胜迹》的欣喜及对内中诗文的欣赏。

刘厚基编撰《图开胜迹》的用意，固然在于彰显德政，向朝廷表功效忠。然而此书所引发的诗坛酬唱，在客观上也提高了榆林的知名度。文化宣传对于扩大一个地区的影响无疑具有重要作用，而诗歌则是其中独具魅力的组成部分。

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