神木为什么叫神木？
郭峰
神木为什么叫神木？
这本来不是个问题，县志里说得明白啊，清道光《神木县志》记载：“县东北杨家城，即古麟州城，相传城外东南约四十步，有松树三株，大可两三人合抱，为唐代旧物，人称神木。”
神木县名，就来自这三棵树。
2012年，神木发现石峁古城，神木命名的真正由来，竟与这座4000多年前的都城联系在一起。
黄帝的都城叫昆仑城。相传，昆仑城在西北，高万仞，是黄河的源头，山上有数不清的美玉。
昆仑城在哪？
人们把目光投向甘肃、青海，有的说昆仑是祁连山；有的说昆仑就是昆仑山；还有的说，你们说的都不对，高万仞，1仞8尺，万仞就是2.4万米，可昆仑山、祁连山也没有2.4万米高啊！
还有人说是喜马拉雅山脉，珠穆朗玛峰8844.43米，世界最高峰。可喜马拉雅在西南，也不是黄河的源头啊。
还有人断言，昆仑城在帕米尔高原。稍有常识的人都知道，帕米尔高原那就是座冰山啊，寸草不生，别说四五千年前，就现在，您修座城试试。
其实，早有有识之士指出，黄帝的昆仑城在陕北，黄帝部族在陕北。
司马迁《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”《汉书·地理志》说：“桥山在上郡阳周县。”上郡阳周，就是今天靖边县的杨桥畔啊。查《汉书·地理志》，上郡阳周县下确有“桥山在南，有黄帝冢”字样，黄帝陵正是在杨桥畔南。
另外，《山海经·大荒西经》：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”《山海经·大荒北经》：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬生牝牡，是为犬戎，肉食。”白犬，显然指的是白狄。
杜预《春秋释例》：“鲜虞中山，白狄，姬姓。”
《春秋谷梁传集解》的作者范宁，与杜预同属东晋人，他也说“鲜虞，姬姓，白狄也。”
……
总之，大伙儿的意见一致，黄帝就是正儿八经的陕北人，那么黄帝的昆仑城就在陕北。
研究《山海经》的专家王红旗，1999年创作《帝禹山河图》时，就把黄帝的昆仑城画在了陕北，然后坐等新的考古发现，来证明其观点正确。
他坚信黄帝的昆仑城就在陕北。这是1999年的事，这时候石峁还没出世。
2012年，神木县高家堡发现石峁古城。石破天惊，一石激起千层浪。各路专家纷纷著文，许多专家的意见是，石峁古城正是黄帝的昆仑城。比如沈长云就持这一意见，他著文《石峁古城是黄帝部族居邑》，发表在2013年3月25日的《光明日报》上。
昆仑城就是石峁古城啊！
昆仑城找到了，那与神木县命名又有何关系呢？
《山海经·海内西经》说：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。”意思是说黄帝的昆仑城在西北，是黄帝的下都。昆仑山方圆800里，高万仞。山上有棵树一样大的庄稼，高5寻（约15米），粗5人合抱。
你看昆仑山上长的这棵树，又高又粗不说，还能长庄稼，这不就是棵神树吗？
神木出现了。没想到神木的命名，可追溯到黄帝时期。
石峁古城方圆4.2平方公里，由外城、内城和皇城台构成，这棵神树就长在皇城台上，是祭祀用的圣物。
石峁古城可容纳三四万人生活，在干旱的黄土高原，这么多人，吃水是大问题。
4300年前，陕北降雨充沛，没现在干旱。《山海经·海内西经》接着说：“（昆仑城）面有九井，以玉为槛；面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”意思是，昆仑城的每一面有9口井，每口井都用玉石做的栏杆围起来；昆仑城每面都有9道门，每道门都有开明神兽把守，是百神聚居的地方。
这里提到，昆仑城有玉器、水井、城门和众神。
石峁古城以玉闻名，当地有“斗米换斗玉”的说法。许多玉器流失海外，欧洲、美国、日本、俄罗斯博物馆都有收藏，如大英博物馆、美国明尼阿波利斯博物馆、德国科隆远东艺术博物馆、哈佛大学赛克勒博物馆、日本白鹤美术馆、波士顿美术馆、伦敦大学亚非学院，现在分散在世界各地的石峁玉器不下4000件。
石峁发现了大面积壁画。外城东门的壁画，正迎合《山海经》说的，昆仑城每座门都有百神的记载。
《山海经》还说，昆仑山是黄河的源头。《夏书·禹贡》注也说：“昆仑，即河源所出，在临羌。”意思是说，昆仑山是黄河的发源地，那里与羌临近。还说，黄河的源头是星宿海。
石峁距黄河源头十万八千里，怎么会是黄河的源头呢？
上古时期，地球处温暖期，降雨较多，水患成灾，人们治理黄河，寻找黄河的源头。
人们溯河而上，来到河套地区，就是黄河几字弯那地方。河套，巴彦淖尔有300多个湖，散布在黄河两岸，“巴彦淖尔”蒙古语的意思就是富饶的湖泊。4000多年前，这里更是一片水乡泽国，有许多大湖泽，前套有稷泽，后套泑泽，这不正是黄河的源头吗？
那时的华夏先民，来到内蒙河套地区，不啻到了天边，他们的目力所及，还达不到甘青地区，于是把湖水连天的河套当成了黄河源头，是再正常不过的事。而神木正处在黄河几字弯内，属于大河套范围。
所谓星宿海，可能正是巴彦淖尔的沼泽湖泊。巴彦淖尔为什么叫星宿（xiù）海呢？一是高，像天上的银汉，发源了黄河；二是多，有28个之多，星罗棋布。
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