路遥故里——王家堡村的文化渊源

榆林日报 2017-12-04 09:43 大字

本报记者薛春生

走进路遥故里——清涧县石咀驿镇王家堡村，独具清涧特点的青色石板箍圈窑洞，依山而建，错落有致，很多窑洞都有几十年几百年的历史，而且粗犷豪放、大小不一的土窑比比皆是，使整个村落组成了一幅沧桑古朴的历史画卷。

该村最为精巧和有文化寓意的，是村内几处古老宅院大门楹联。传统的“墙垣门”，都是用石头和石板砌成。大门屋顶起脊两边，全部用大小薄厚一致或一两整块青石板当做瓦顶，使得大门既庄重节俭，又美观大方，还遵循着古建规范。特别是大门墙垛，两边镶嵌通体高的整块条形青石板，上面精心雕刻有词语对仗、声律协调的传统楹联，彰显王家堡村村民几百年来安身立命、读书至善、修身齐家、治家良言的祖训。

村民徐明昌家老宅，其大门对联是“积善门中生贵子，词书堂内出贤人”，道出了中国传统文化的精髓，从古至今多少世家无非积德，天地间第一人品还是读书。同时也时时提醒后人，要想有好儿孙须积德，欲振家声须读书。读点好书养精神，明理致用种福田。王国彦家的祖屋大门楹联是“万忍真为处世善方，一勤本是安家良法”，教人忍让唯善处世，勤劳治家为本。冯海洲家的大门上写着“丹桂有根独长诗书门第，黄金无种偏生勤俭人家”，这是一副出自宋元时期常用对联，写在王家堡村的古宅大门上，是教育后人只有读好书才能取得功名，自然也就拥有富贵。而且只有勤劳，才能拥有黄金与财富。这三家古宅大门中槛上的对联横批，都刻写着“耕读传家”。这就是王家堡村几百年来文化传承的根基，就是要既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。因为在古人看来，做人第一，道德至上。

通过解析这些传统易懂的楹联，揭示王家堡村人世代接受中国优秀传统文化的熏陶，是因为村私塾办了有400多年的历史。在该村的龙尾寺，碑中记载，该寺与清涧城北“大佛寺”同期，为北宋皇祐年间（1049年—1054年）建设，明嘉靖二十四年（1545）进行再修缮，寺院为儒释道三教合一。寺内正殿坐南面北，殿内供奉佛祖，正殿东侧供奉娘娘和关老爷，西殿供奉文昌帝君，与文昌殿对应的东边是一孔3.5丈长、1.2丈宽、1.5丈高的枕头窑。当时王家堡里驻军将士、驿官、财主等众人出资办的私塾，就设在枕头窑内。据说在文昌殿北墙边，有一个1米多高，用石板搭砌成如小房子的“字纸楼”。楼上还刻有一副对联“墨痕笔迹随时化，卷败经残任世焚”，横批是“敬惜字纸”。古时只有书院和私垫才配建有“字纸楼”。

470多年前，王家堡村就能有私塾，是有其历史原因的。据《延绥镇志》记载，在明代之前，驿夫靠徒步送信，从清涧至绥德共有5个驿站，当时的驿站叫铺，有营田铺、骆驼铺（堡）、石咀铺（驿）、王家铺（堡）、田庄铺，到明代驿夫改为骑马，驿站间距离变大，一些驿站被取消，但是作为延绥边防要地，传递边防军情，加强烽火台驻军，实行“一里一墩（烽）、五里一台、十里一寨、四十里一堡”，所以明代中期，一些铺就变为“堡”或“驿”，实行职能分开，提高驿站效率和驻防军力，以降低国家支出。过去王家堡村东边山上就有个烽火台，现在村民仍叫该山为墩山。加之明朝实行的是守军垦屯戍边，所以驻王家堡守军和当地财主、富商出资办私塾，让他们的子弟接受教育，顺理成章。王家堡村私垫，一直沿袭几百年。就是清初至清末，陕北军政中心由延安转到绥德、榆林的276年间，王家堡村驻军由削减到被撤销，堡内人口减少，市景衰败，但村上办私垫一直未停止。到清末，王家堡私垫是南到九里山、北到绥德田庄，30里内十几个村中唯一的学堂。

82岁村民徐明亭老人说，清末民初，村上的冯宗江老先生还在枕头窑内讲《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。他的父亲徐步霄就是在枕头窑内读的私塾，后考入山西省汾州府官学。他也在枕头窑内上的小学，那时窑前的“字纸楼”还在，上世纪农业合作化时期“字纸楼”被毁。他是从石咀驿完小毕业后，回村里当的小学老师。1959年，路遥在村里读一年级，他当班主任老师，寒假后路遥转学到延川。上世纪九十年代210国道改造，枕头窑和寺庙戏台也先后被拆。

王家堡村几百年来，世世代代接受着祖国传统礼教熏陶和圣哲先贤教化。也就不难理解路遥过继给贫困的叔父王玉德（上世纪四十年代从王家堡移民到延川），在生活难以为继的情况下，仍举债供养既是侄儿又是养子的路遥读书。从上世纪四五十年代到现在，只有五六百人的王家堡村就有近百人考进大、中、专学校，外出参加了工作。

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