榆阳区古代碑刻艺术博物馆送赠碑志拓片与西安大兴善寺一方碑志补白唐李元昌子嗣讯息
碑志拓片
本报讯（通讯员 王早娟） 日前，榆林市榆阳区古代碑刻艺术博物馆名誉馆长齐志先生，将馆藏的一方“唐代释有怀墓志”拓片送赠西安大兴善寺方丈宽旭阿阇梨。
通过该墓志记载可见，唐僧释有怀系李渊第七子李元昌之嫡子，为唐高祖李渊之孙，在长安大兴善寺剃度为僧，因长期体弱多病，于永徽五年（654）正月十一卒於弘德坊舅舅家中，同月葬於长安西南高阳原，终年一十七岁。
唐高祖李渊第七子李元昌在《旧唐书》卷六十四、《新唐书》卷七十九中均有传。从中可见，李元昌工于书画，善骑射，先后任鲁王、梁州都督、汉王。贞观十七年，李元昌因参与太子李承乾谋反事败被李世民赐死，终年二十五岁。对于李元昌身后之事，从《旧唐书》记载可见，他的妻子和孩子都被褫夺了财产，原有封地也被取消，而《新唐书》则没有提到任何有关李元昌妻儿的讯息。《资治通鉴》卷一百九十七记录有李元昌被赐死后，李世民对李元昌的母亲、妻子、孩子网开一面，宽宥了他们。
史书中的李元昌除在书画艺术上受人肯定外，其为人处事多为人所不齿，关于他的子嗣情况也就无人问津了，就连同样出土于高阳原的李元昌墓志中也未提及他的妻子和孩子。虽然《旧唐书》和《资治通鉴》都提到了李元昌的孩子，但都没有记录孩子的姓名及政变之后孩子的生活情况，这给历史留下了一段空白，后代研究者做唐皇室家谱也将李元昌子嗣付之阙如。
榆阳区古代碑刻艺术博物馆收藏的“兴善寺故僧有怀墓志”所载内容正好可以补充这段历史空白。李元昌被其兄李世民赐死时，他的孩子年仅六岁，之后孩子进入兴善寺为僧，由于体弱多病，最终于十七岁时病逝。“兴善寺故僧有怀墓志”的另外一个意义在于，僧有怀进入兴善寺修行应该是唐代初期皇室成员入佛寺修行的特例，这为我国汉传佛教与皇室之间关系的历史提供了鲜活案例。
据悉，作为榆林市榆阳区重要文化建设“五馆一中心”之一的“古代碑刻艺术博物馆”，目前已收藏西魏至明代墓志166方。馆中所藏墓志有些具有极高的史料价值，如其中有使用粟特文和汉文书写的双语墓志“大唐故安优婆姨塔铭并序”、少数民族郡王墓志“故回纥会宁郡王移建勿墓志铭并序”、少数民族公主墓志“大唐兴圣寺尼成月公主墓志”等。围绕这些墓志的研究成果已在《文献》《中华文史论丛》等权威杂志以及美国主流汉学期刊《美国东方学会会刊》发表。西北大学中国文化研究中心于2020年1月围绕这批墓志专门召开了“新见中古文献整理与研究工作坊”，来自国内外40余位学者围绕这些碑志发表了研究成果。西北大学中国文化研究中心主任、长江学者李浩教授表示，通过对这些墓志文献的整理，可以为古代历史、社会、文学、艺术包括丝路文化的研究提供丰富的新材料、新个案，拓展文史研究的空间。目前，由西北大学中国文化研究中心整理的《榆阳区古代碑刻艺术博物馆藏志》，也即将由中华书局出版。
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