敦煌说:盛唐古乐,惊艳千年 □敦文

西安晚报 2020-05-31 05:41 大字

横笛 榆林窟第25窟 南壁 中唐反弹琵琶 莫高窟112窟 中唐腰鼓舞特写 榆林窟第25窟南壁 中唐演奏横笛 莫高窟第112窟 南壁 中唐敲羯鼓 莫高窟第112窟 南壁 中唐抚筝图 莫高窟第98窟 南壁 五代

这里是曾经的丝路重镇,自远方而来的各路人等在此狂欢,各色文化于此交融,城市宛若留声机,收纳进独属于此的声音记忆。

走进莫高窟第112窟,在南壁的壁画中,琳琅满目的各种传统乐器,彼此配合,相得益彰。那是古老的中式“交响乐团”,各个声部依次排开,层次分明又浑然自成的动人音律仿佛就在耳边。演奏者眉宇之间的细微变化,更是将这场音乐会定格在最美好的瞬间。

壁画正中最让人挪不开眼的,就是最为经典的“反弹琵琶”图。在敦煌石窟诸多有乐舞场景的壁画中,多有琵琶出现。琵琶以高达700余次的出现频率,成为敦煌壁画的绝对音乐象征。琵琶通身呈梨形,线条流畅优美,像一滴眼泪,从飞天乐伎低垂的眼帘中滑落。乐伎手持琵琶,只消轻轻拨动琴弦,万般情愫瞬间涌现上来。晚唐时期的莫高窟第14窟北壁的“横弹琵琶”,乐伎将琵琶高举过头顶,从背后弹奏,这是一种顶尖的技巧,其动作也是一种绝妙的舞姿——反弹琵琶,必然是整场演奏的压轴,将瞬间吸引所有的目光。

中唐时期的莫高窟第201窟南壁上出现了“阮”,琵琶音高而灵动,阮咸音低而沉稳。同属弹拨类乐器的阮,得名于“竹林七贤”之一——阮咸。不同于琵琶的梨形,阮咸的琴箱浑圆完整,恰似高悬夜空的一轮满月。有创意的工匠不会让音箱拘泥于单调的造型,他们在琴体上雕琢出精美的边饰,绘以丰富的纹样,使整张阮如花般绽放。

如此一来,乐伎们手中的阮不仅仅是乐器,更成为极致精美的艺术品。

阮与琵琶往往组合出现,二者配合更能奏出美妙和谐的乐章。

直到今天,琵琶和阮依然作民乐团的重要乐器活跃在舞台上,没有失传断代的它们自然幸运,但更幸运的是还能与它们产生共鸣的乐师和听众。

“反弹琵琶”形象的右边,一位乐伎正拨动箜篌。虽然十四世纪后,箜篌不再流行,逐渐消失在历史长河中,但它柔美清澈的音色,依旧存在于人们的想象中。早期箜篌弦数并不多,到了唐代,箜篌变得华美繁复,不仅增加了精美的装饰纹样、华丽的坠件,弦数也增加到二十多条。此时箜篌盛极一时,上至宫廷雅乐,下至民间歌舞,常能听到箜篌婉转起伏、曼妙柔和的音律。唐代诗人李贺曾亲临箜篌名家李凭的演奏现场,作下一首《李凭箜篌引》,“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”,读之似有妙音绕耳,引得无数人为之迷醉。

比起绝响于世的箜篌,筝就幸运多了,不仅历经磨难得以幸存,还成为了现今知名度最高的民族乐器之一。传说筝的由来与中国传统的弹弦乐器——瑟有关。两姐妹争夺一件瑟,这二十五弦的瑟被摔成两半,一半十三弦一半十二弦,姐妹俩各自抱得一半。谁知这半张瑟也能弹奏,音色比完好的瑟更美,于是这二女相争的半瑟被称为“筝”(争),并流传开来。至今,莫高窟第112窟北壁西侧还保存有中唐时期的琵琶与筝的图画,莫高窟第98窟南壁也保存有五代时期的“抚筝图”等。

瑟已经被湮没在时代的洪流中,就连敦煌的壁画上也难寻它的身影。

筝成为了弹弦类的乐器之首,比锦瑟更豪情,比古琴更宏大。那一曲《渔舟唱晚》,最是典雅优美,刚柔并济。

不论演奏什么乐器,其演奏姿势都有独特美感。或是手抚琴弦的优雅,或是犹抱琵琶半遮面的含蓄……最美妙的还是吹奏一支小小横笛时的轻扬——拿起竹或玉制的笛子,轻轻横在美人娇柔粉嫩的唇边,气息变化自如,手指灵活起舞,笛音飘然而出,悠游柔转。

在莫高窟第112窟这场盛大的乐舞图中,吹笛的乐伎神态祥和,眉目低垂,望向下方。手中的玉笛更是逼真细致,连吹孔和按孔都清晰可见,玉笛清透明亮,想必是上好的材质做的吧!横笛中还有特殊的一种,名为凤笛,是古时宫廷乐器。凤笛的两端装饰有凤头凤尾,并加以彩绘,整支笛子更似一只欲飞的凤凰,平添几分灵动之美。

敦煌壁画中的鼓可谓数不胜数。腰鼓是最为常见的本土乐器,它在北凉到元代的敦煌壁画中,一直都有出现。出现频率同样很高的羯鼓是来自西域的乐器,其音色响亮,富有穿透力,适合表现激扬欢快的曲目。相传羯鼓来源于羯族,南北朝时传入中原,唐代时十分流行。唐玄宗曾说:“羯鼓是八音的领袖,其它乐器不可与之相比。”如今,敦煌壁画中的乐器虽已部分散佚流失,但无论是珍贵的图像记忆,还是残存的文献史料,都在试图为我们还原一篇华美乐章、一段丝路文明和一个明盛时代。

面对遗憾,无限的喟叹多是徒劳。在斑驳中寻找一丝新生,让旧物重新焕发活力,大概才是古人为我们“隔空传音”的良苦用心。反弹琵琶的乐伎从壁画里走了出来,只是几声明快的鼓点,阮、筝、玉笛等古典乐器悉数到场,音符瞬间活跃起来。这样的乐曲中听到的,不只是古雅,而是更有一番新意了。

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