此心安处，便是故乡 读《我心归处是敦煌》■潘玉毅
宋神宗元丰二年（1079年），时任秘书省正字的王巩因受“乌台诗案”牵连，被贬至蛮荒之地宾州，歌妓柔奴随同而行。四年之后，王巩北归，与苏轼在京师重逢，柔奴为二人斟酒，苏轼问她岭南风物如何，是不是有些不太适应，柔奴从容回答：“心安定的地方，便是我的故乡。”苏轼听后，大为感动，提笔写下了那阕传唱千古的《定风波》：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
以苏轼阅历之丰，可以说早已看尽了尘世的大风大浪、人间的波诡云谲，然而柔奴漫不经心的一句“此心安处是吾乡”，却让他忍不住热泪盈眶。仔细想来，那些面对艰难困苦依然选择不离不弃，选择坚守某种信仰或是某件事情的人，皆是因为“心安”二字吧。《我心归处是敦煌》的作者樊锦诗亦是如此。
樊锦诗本是备受宠爱的江南闺秀，风华正茂的北大高材生，却为守护荒野大漠的七百三十五座洞窟，奉献了大半辈子的光阴。从某种意义上说，敦煌虽不是樊锦诗出生的原乡，却是她倾尽心力守护的第二故乡。毋庸置疑，就一座城市的发展速度和客观条件而言，敦煌显然没法同北京、上海这些大都市相比，然而敦煌自有它的魅力，让樊锦诗能够为它舍弃北京、上海的繁华世界，甚至与丈夫分居十九年。若非后来丈夫放弃自己的事业远赴敦煌，或许两个人分居的时间会更长。
现实生活中，我们常说做人应该“爱岗敬业、无私奉献”，但行动与口号往往存在着差距，有些人敷衍了事，只能做到三分五分，有些人尽忠职守，也难以做到满分。而樊锦诗不爱则已，一爱就爱了一辈子。显然，这世间，无论什么事情，坚持一天两天很容易，坚持一年两年就困难得多，坚持一辈子更是罕有的事情，尤其是在恶劣的条件下坚持更属不易。很多人将“理想”与“追求”的口号喊得震天响，最终却在现实的阻击下溃不成军，而樊锦诗则为我们提供了一个令人动容的“坚守事业”绝好范本——她倾一生，爱一城；她用一世，做一事。
《我心归处是敦煌》以口述的方式呈现，无意间更显文本的真实。在书里，樊锦诗讲述了自己与敦煌结缘的经过，叙说了一代代“莫高窟人”的拓荒和坚守，也向广大读者科普了敦煌的石窟艺术，从绵延千年的形象佛教史到有最早纪年题记的洞窟博物馆，再到说不尽的经变画、榆林窟的稀世神品、永不停息的自由飞舞、最完美的彩塑开发……当然，也有关于保护与开发的探讨和实践。无论是和时间赛跑，还是任重道远，都可见“守护者”们的拳拳之心。
纵览全书，樊锦诗没有用高大上、亮闪闪的词汇标榜自己的操守，亦不曾给自己的事业作冠冕堂皇的定性，但我们能读懂她对敦煌那份深沉的爱，能读懂“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”的“莫高精神”：“我从1963年就去了敦煌，这一去就是一辈子”“我感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条，我离不开敦煌，敦煌也需要我”……这个世界，有些话语不需要煽情，因为事情本已十分动人，越是平实的讲述，越能直抵人心。
人的一生何其平凡，光阴有数，无非长短，而樊锦诗的选择和坚持注定了她的不凡。正如樊锦诗自己所说，初到敦煌，因为种种原因，也曾想过放弃和逃离，然而犹豫之后最终选择留了下来。如果说犹豫体现了人性的真实，那么犹豫之后的坚守无疑衬托了她的可贵。感谢樊锦诗，为每一个半途而废的人提供了一面正视自己的镜子，也为每一个理想之下彷徨的人作了最好、最正确的展示。
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