生活节奏古今谈

李春元

一场突如其来的疫情，使国人不得不放慢生活节奏。这让人想起明清时期，那时，中国人的生活节奏以“朔（初一）望（十五）”为单位，也就是每隔15天有一次集体活动。这样的生活节奏持续了将近600年时间。再往前推，唐宋之际，中国人的生活节奏稍慢一些，以“旬”（十天）为单位，将一个月分为上中下三“浣”，每劳作九天“休沐”一天，这一天洗发浴身，换洗衣裳，“与人交接”，或出门交友，或居家待客，都要面容干净，衣冠整洁。这样的生活节奏持续了400多年。再往上推，周秦汉魏，中国人的生活节奏又慢了许多，以五天为一个节奏，每劳作四天，休沐一天。依据是我们的先人将一年分为24个节气，每个节气为15天，又分3个“物候”，每5天为一候，每一年72候，与大自然的运行规律保持一致。即所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这样的生活节奏持续了近2000年。直至辛亥革命为止的数千年间，国人始终保持着与大自然同步的生活节奏。中华民国建立以后，实行西历，以七天为一个单元，每工作六日休息一日，从此，国人的生活节奏与世界同步。抗疫期间的“隔离十四天”，相当于两个星期，一个“朔望”。

中国人崇尚自然，以天为大。国人的生活节奏也与自然规律保持一致。西周时期颁布的《月令》就是最好的佐证。台湾师范大学教授王尔敏指出：“上古国君敬授民时，载于《尚书》，维系一国生活节奏之一致，为古帝王立国善政。自西周起，行用颁朔制度，施之诸侯，藏于太庙，诸侯每月至太庙行告朔礼，至为庄重。自此颁正朔制度，形成中国君主政治严肃之象征礼仪，代表政权统绪之实践，对外宗藩关系之凭证。凡三千年，沿承直迄清末。”明清时期，中国人的生活节奏以半个月15天为一个单位，实行的是朔望制度。每逢初一、十五举行集体活动。主要形式一是官方宣讲圣谕，一是民间祭祀关公。宣讲的地点，首都在太庙，今天故宫里的历代帝王庙即是。省会城市在万寿宫，府州县城均在文庙，乡村则在社学或宽敞的庙院。宣讲的内容为皇帝的语录，明朝主要是朱元璋的《洪武宝训》，清朝主要是康熙雍正父子的《圣谕广训》，包括康熙的十六条和雍正对十六条的阐释。在府州县担任主讲的一般是儒学教授、书院山长，有时也有新任地方官员，乡村则为能识文断字的私塾先生或三老豪杰。宣讲时，地方官员和儒学生员都有固定的坐席，其他人或站或坐，自由自在。宣讲活动结束后，还有一项“检举”，参与活动的各色人等都有检举的权利，就是把半个月来发生的好人好事与恶人恶行检举揭发出来，以多数意见为准，分别记录在案，每季度每半年小结，每年总结，将突出的好人好事逐级上报，以便得到朝廷的表彰，该赠匾的赠匾，该立牌坊的立牌坊。民间的祭祀活动也在初一、十五举行，主要是祭祀关公。明清以降，关公以“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的君子形象，忠君孝悌、诚信大义的英雄品格，得到上至皇帝下至百姓的拥戴与崇拜。祭祀关公成为风俗流传至朝鲜、日本和台港澳地区以及东南亚各国甚至世界各地。以榆林为例，遍布城乡各地的关公庙，至今都延续着初一、十五谒庙的传统。榆林城内的士农工商都崇拜关公，因为他是中国人信义的象征，因此，无论在蒙古国，在俄罗斯，在丝绸之路沿线国家，都十分认同关公。孔子被国人尊为文圣人，“夜读春秋”的关羽则被尊为武圣人，这是百姓对英雄的敬仰。

民国引入阳历和星期制度后，中国的阴历（老黄历）并未彻底废除。农历经过几千年在华夏演化传承，明末清初在帝王的支持下得到德国传教士汤若望改善修订。从此，国人的生活节奏以朝廷每年颁布的历法固定下来。

民国引进西历以后，将传统的过大年以节日的名义固定下来，这就是春节，1913年由民国总统袁世凯签署的法定节日。民国时期法定的节假日除星期天外，还有儿童节、植树节、妇女节等。新中国成立后，法定的节假日首先是国庆节、八一建军节、五四青年节，以及三八国际妇女节、六一国际儿童节，改革开放以来又陆续增加了植树节、教师节、敬老节等。在民间，西方的圣诞节、父亲节、母亲节、情人节等也开始流行，形成了中国人过洋节，外国人也过中国节的文化现象。为弘扬中华传统文化，全国人大将清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日列为法定节假日。人们的生活节奏开始以工作六日休息一日为节点，后来又以工作五日休息两日为节点。节假日增多，但人们每天的节奏不再是“日出而作，日落而息”，而是“日不出而作，日落而不息”。这样的生活节奏，在现代化的交通工具与网络的助推下，显得越来越快、越来越紧张，即使有诸多法定的节假日，再加上年假来调节生活节奏，人们的脚步也慢不下来，反而更加忙得漫无头绪。

今年的春节，忙碌了一年的人们与疫情不期而遇，不得不放慢了脚步。“14天”的隔离期是一个朔望，这样的节奏可以让大家睡到自然醒，可以让大家学会做饭做家务等基本技能，可以让大家冷静思考我是谁等触及灵魂的问题。民国时期被一批“精英”差一点“彻底消灭”的中医，在此次抗疫中再次获得新生，说真话的人得到肯定，收治患者的超强节奏与封闭、自我隔离的缓慢节奏，共同谱写出一首首动人的变奏曲，人性的真善美与假恶丑得到显现。当大难来临之际，中国政府的处置应对能力让全世界刮目相看，彰显出社会主义制度的优越性。相信此次战疫胜利以后，中国人的制度自信必将更加坚定。

如今的星期制度依据的是阳历，是因西方宗教而确立，在我国的使用也是为了方便国际间进行沟通。在生活的应用中，相比西历，中国的农历以二十四节气七十二物候为依据，不但科学，更符合国情。中央电视台每天新闻联播先要报时，接着报阳历的年月日星期几，接着还要报告农历几月初几十几二十几，遇到节气，还要特别强调是什么节气。这说明了农历的重要性。

过去在榆林，有“洗三”的习俗，孩子出生后第三天要请接生婆上门，由她给新生儿洗浴。然后是“打听”，亲朋好友街坊邻居前来慰问，然后是做满月，再然后是过百天，再然后是“过关”“过公式儿”，直至12岁完成一个轮回，才可以“过生日”。然后逐渐“三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十耳顺、七十古稀……”，这就是人生的节奏，生命的轨迹。读了《红楼梦》，人们会知道花也有“生日”，在农历的二月十二日，也就是“惊蛰”节气。中国古老历法曾一次次验证：瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，长于大寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蜇……千百年来，发生在中国的历次大大小小的瘟疫都按这个规律始终，传统中医也遵循这个规律据时辨证，黎民百姓遵从这个规律动藏。

俗话说“人生一世，草木一秋”，草木的生活节奏顺应了自然规律，该藏则藏该动则动，人们的生活节奏也是如此。人有生命，动物有生命，花草树木也有生命，生命应该相互尊重，才能保持平衡，这是疫情对人类的严重警告。

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