古敦煌避暑：洗头、抄经、戏水 还有吊带装
小暑是六月节。季夏时节正式开始，愈演愈烈的“热”，成了往后这一两个月的关键词。今年的小暑，是夏至后的第二个庚日，待到下一个庚日（公历7月17日），便是今年的伏日，一年中最热的时段，还是来了。
历代的文人墨客大都因暑天而觉日长如年，如怕热困暑的韩愈，暑醉如酒的柳宗元。那么日子总是要过，古人如何消暑呢？在敦煌壁画里，就可以捕捉到一套古人列出的“消夏指南”。洗头、理发、剃须、抄经、鲜花果盘、孩童戏水、汲井水纳凉······
据说，唐代的韩昌黎大概是怕热的，他面对夏天，好像没有什么办法，只能哀哀地叹：“自从五月困暑湿，如坐深甑遭蒸炊。”咳，五月开始我就被困在暑湿里喘不过气，和被闷在一口蒸锅里等着被蒸熟有什么区别？
与韩愈并称“韩柳”的柳河东，耐热性显然高出韩先生很多。“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”热晕了的柳宗元伏倒在案，醉了酒一样的昏沉，难得北窗吹进一阵风，吁，瞬间万籁俱寂，只闻得竹林那边孩童轻敲茶臼的叮叮咚咚。
看，即便没有空调，智慧的古人也总能在生活里找一隅凉快的角落，做点降温的小事儿，短暂地消解一下炎夏的炙热。在敦煌壁画里，我们亦捕捉到一套古人列出的“消夏指南”，在那儿，人人都是柳宗元。
小暑
一 矿物质井水透心凉
莫高窟第302窟 窟顶西披 隋
古代虽然没有冰箱，纯天然的井水也可以让人瞬间凉快不少。单是在井边，就好像打开了“冷藏室”的门。
画面中央三人正通过桔槔原理（即我们今天所说的杠杆原理）从井中汲水。其中，红衣男子正使劲拉绳将水桶送往井下，随着水越来越多。横竿带着石块的尾部便高高上翘，水汲满后，利用杠杆原理和石块的重力，再将水传上来。
用清凉的井水洗把脸，都会顿时凉快许多吧！
二 有什么事洗个头再说
莫高窟第146窟 西壁 五代
如果不能天天冲个凉，那就趁井水还未放热，赶快清清爽爽洗个头，或者擦个身。把井水倒进束腰高足的圆盆中，弯腰低头把脑袋扎进水里。热是什么？暂时和我没关系了。
凉水洗头对身体不好？不存在的，彪悍的人生不需要春雨医生。
三 清新吊带装带节奏
莫高窟第220窟 南壁 初唐
莫高窟第329窟 西壁佛龛 初唐
无论是复古条纹背带裤，还是时尚撞色吊带衫，唐代的小孩走路都带风。
他们大胆吸收外来国度的服饰风格，能露就露。父母对此也表示支持，对他们而言，释放天性就是最好的生活。这么热的天，别说襦裙和直裾，就连半臂都嫌啰嗦。
四 浸泡在水里的夏天
莫高窟第148窟 东壁 盛唐
净土世界的莲花池里，常有戏水的小儿。他们甚至不需要穿什么衣服，水面的波纹和含苞欲放的朵朵莲花，就是最好的装饰。他们没有雪糕甜筒冰淇淋，泡在水里就是他们快速降温的不二秘籍。不到吃饭时间，休想将他们从水里提溜出来。
五 理发剃须 夏日套餐
榆林窟第16窟 东壁 五代
我们今天的理发店，生意最好的除了每年春节前后女士们又烫又染图个过年好看，以及二月二龙抬头男女老少都奔理发馆去。能维持一段稳定“旺季”的恐怕就是夏天，大人小孩都来理发，上来说的话好像都是照抄的：“劳驾您，给剪凉快点。”
敦煌彼时是丝路重镇，佛教氛围浓厚。每年在此出家的人不在少数，画面里便是剃发刮胡须的场景。试想一下，夏天出家的人会不会比冬天多一些？毕竟光头凉快。
六 鲜花入馔 清凉果盘
莫高窟第159窟 西壁 中唐 莫159
唐代人讲究，尤其王公贵族。穿薄如蝉翼丝绸衫，喝世间好物黄醅酒，用褐色勾沿玻璃盘。画面中的玻璃盘晶莹剔透，盘口沿有褐色勾线，盘身有天蓝色圈点纹，盘中鲜花入馔。光是看一眼就觉得沁人心脾，胜却今天的各种“小清新”。
七 佛系避暑净手抄经
榆林窟第25窟 北壁 中唐
普通青年洗头降温，文艺青年折扇纳凉，佛系青年抄经避暑。
信奉佛教的唐朝人，在天热时进山避世，鸟鸣山涧、树影婆娑，在此伏案抄经，当然是由内而外的清凉。当年的书写工具有毛笔和硬笔两种，硬笔是用骨、木、竹削磨出笔尖书写，图中抄经男子使用的是毛笔，在点横竖撇捺勾挑折里来一场短暂的出逃。
敦煌文献 S.6537
敦煌文献S.6537卷记载：“六月三休［伏］日，昔贾谊避三伏，以其盛夏，六月三庚日，南方有鸠鸟至，以助太阳，销铄万物，故损害于人，是以避忌之此日也。”说是避伏，实则是贾谊当时正谪居长沙。
但避暑之俗的确存在，在小暑之后的三伏日，唐代官府是给大家一天法定假日的，任你打水洗头也好，进山抄经也罢，怎么凉快怎么来。
这样看来，古代人当是比现代人更懂得张弛有度，春种秋收时争分夺秒不马虎，暑气蒸人时务务虚也未尝不可。这是他们关于忙碌与休憩的交响，也是值得我们借鉴的生存哲学。
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