榆林春节民俗趣谈
何志刚
据史籍记载，原始社会起就有了“年”的不同叫法：唐虞时叫“载”，是万象更新的意思；夏代叫“岁”，表示新年一到春天就来了；商代叫“祀”，表示四时已尽，该到编入史册之时；直到周代始称“年”。《谷梁传》说：“五谷大熟为大有年。”甲骨文中的“年”字是果实丰收的形象。为庆丰收迎新年人们在旧历正月初一欢聚一起“过年”，迎春节。
春节是我国古代传统节日，也是我国农历的岁首。民国时改用阳历，把阴历年叫做“春节”，因为阴历年都在立春前后，“春节”的叫法就是由此而来。古代过年是在“腊日”，即后来的“腊八”，榆林民间就渐次进入过年。古代吃“腊八粥”在宫廷和民间意在“打鬼”，带有迷信色彩，腊月二十三主祭掌管吉凶祸福的“灶神”，燃香烛，焚黄表，口中念念有词：“上天言好事，回庭降吉祥。”期望衣食温饱。在年前要理发，拆洗衣物，扫除污秽，预防疾病。临过年人们普遍上坟，用年茶饭祭祖。大年三十要贴门神(唐代秦叔宝、尉迟敬德画像)，后世沿袭，以此画像为门神镇邪(见任继愈主编《宗教词典》），贴“福”字、贴对联、贴窗花，全家欢聚吃饺子，吃年糕，傍晚时放鞭炮辞旧岁，除夕夜要“打醋炭”，在烧红的炭块上浇点醋，本意为驱邪，实乃有杀菌消毒之效。还要点起红烛，挂灯笼，“守岁”(一般人通宵不眠)，以防邪祟。过去彻夜不眠有些无聊，现今看电视，乐在其中。年三十或大年初一放鞭炮迎新年。大年初一更要相互拜年祝福“过年好”，给小孩“压岁钱”，祝福茁壮成长。古代时春节是我国传统中最隆重的大节，我国最早的一副春联是《宋史·蜀世家》记载的五代后蜀主孟昶题：“新年纳余庆，佳节号长春。”历代诗人都有吟咏，如唐·骆宾王《西京守岁》诗：“夜将寒色去，年共晓光新。”宋·王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”写出人们燃放鞭炮，欢饮屠苏酒，张贴春联的欢庆景象，榆林也是如此。
榆林民俗正月十五前都算过年，在此期间还有诸多民俗，如上庙敬神，正月初三农村开始“走亲戚”，新女婿偕妻子“拜丈母”。初三城内大街开始闹秧歌，农村秧歌队“排门子”。正月初五送穷神，清扫家中院落垃圾，倒在院外僻静处，插上香，口中念念有词：“穷神穷神你快走，我给你找个好主人……”希望新的一年幸福安乐。初五还要饱食“年茶饭”，叫“填五穷”。初六初七过“小年”，旧时称初六是“人年”，初七称作“人七”，形式如同过“大年”。正月十二为“鼠忌”，称这天“老鼠嫁女”，讲究不吃米饭，夜熄灯早寝，不说不吉利的话，忌打破用具……榆林城还忌初七、八拜年，过去认为这是冷看慢待，给“龟子王八”拜年。
正月十五“元宵节”是春节期间又一节日高潮，一般在正月十三就开始“闹元宵”。榆林城、镇川和一些大村镇办社火、闹秧歌、转“九曲”、观彩灯、猜灯谜。“闹元宵”在“文革”期间一度冷落。上世纪八十年代后，元宵节闹得更红火，以榆林城最为热闹。这天城内百姓多吃元宵，吃杂面(长寿面)，农村人吃扁食。城乡传统式“老秧歌”、新式秧歌20多班汇聚城内演出，周边农村人纷纷进城看红火，街头巷尾，人流如潮；街道上舞龙、耍狮子、跑旱船、打腰鼓、耍霸正鞭、骑竹马、踩高跷……满街载歌载舞、锣鼓喧天，甚为壮观。入夜，家家户户所挂红灯笼尽亮，大街上曾竖立的“牌灯架”及各商店铺面挂的各式各样花灯、走马灯齐明，满城灯火如昼，大放鞭炮烟花，人们扶老偕幼，情侣相伴，竞相上街喜观花灯。此时大街上又来载歌载舞耍龙灯、耍狮子、跑旱船的，人们拖儿抱女，争着钻“龙身”，称之可“消灾免难”。四处城门口燃烧着大火塔，烈焰熊熊，米粮市顶砖泥砌成的高大的“火判”七窍冒火焰，观众特多。继而驼峰山上大放礼花，各种各样的礼花在夜幕中腾空而起，绚丽多彩，欢声四起。志书载，早在民国年间榆林花灯即与扬州花灯媲美，让人惊叹！近年来世纪广场上的秧歌和六楼上的陕北民歌、榆林小曲表演，也让人流连忘返。
农历的年当今真正成了人民群众欢乐的节日，辞旧迎新，天下皆春。春节传统的民间习俗，寄托着人们的美好愿望和憧憬。两千多年来延续的过年、过春节传统盛行：于神州大地，渗透到每个人的生活中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。春节，更是孩子们的节日。他们不知道过去“年年难过年难过”的滋味，现在过年有漂亮的新衣、丰盛的美餐、灿烂的烟花、精彩的电视，还有不少的“压岁钱”。他们对春节，是节日前的向往，节日里的享受，节日后的留恋。春节过完了，他们还会念叨着：“春节真好，最好能天天过春节。”然而，想天天过年、过春节，是孩童的奢望。春节，好比金秋的收获。为了收获，先得耕耘，先得付出。
春风春雨春光烂漫，新景新年新事蔚然。富有文化传统的春节正是人们休闲游乐的大好时节，也是民间文艺活动和民间工艺展示的佳期，来榆林过大年，是一次称心的文化旅游和惬意的民俗采风。
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