陕北榆林过大年———记2018横山马坊牛王会
阳光讯（记者 张壮壮）横山牛王会流行于陕西省横山县东部。整个活动包括礼仪、建筑、手工艺、雕塑、绘画、阳歌、文学等多种文化形式。周边四个乡镇四十一个村庄参与其中。其规模之宏阔，世所罕见。陕西省人民政府于2009年将“横山牛王会”批准为陕西省第二批非物质文化遗产。
历史记载和传说
据记者了解，无定河，蒙古语称“萨拉乌素河”，是黄土高原与毛乌素沙漠的分界线，也是农耕文化与游牧文化的结合带。唐人陈陶有诗：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”道出了这一区域自古以来争战频繁的历史事实。
此地由自然灾害造成的年馑较多，也是瘟疫多发地区。据当地传说，牛王会起源于当地一次牛瘟，很早以前屈蠕村一家财主供养了老佛爷和牛王菩萨而止住了牛瘟，从此开始在当地打牛王会，最后发展到在无定河两岸八个大会四十一个村轮流铺坛。横山牛王会一直在用的一口清代铁钟(直径25厘米，高30厘米)，外壁铸有“光绪九年四月吉立，胡家石窑、习家湾敬赠牛王大会金钟一口”的文字。即以此铸文判断牛王会活动起始的时间下限，距今也有120余年的历史了。民国二十一年(公元1932年《怀远县志》对牛王会活动也有记载。
马坊牛王会祭祀
横山牛王大会每年正月十二起会，正月十六闭会，会期五天，各分会轮流办会，一年一换，祀奉的主神本为牛王菩萨。从正月初八到正月十六，工作人员报到，开始做准备工作。主办村全村开始忌口，不沾荤腥，忌葱姜蒜。
牛王会期间，有专人制作平安吊、大型纸扎宝塔；制作贡品；布置九曲灯场、幡场；用铜管、帆布搭建临时佛堂、韦陀神棚、面燃启醮大士神棚；搭建戏台；建立会窑大灶；树立三丈六尺高的大塔撑杆。牛王会所有准备工作、贡品制作以及敬神仪式女性均不参与，女性不进佛堂。
马坊牛王会活动，承载着大量的包括民神塑造、民神信仰、民神祀奉模式等诸多原生态民俗事项，储存了大量的古村落的历史演进、社会发展、生存状况、生活方式、民间审美情趣的文化记忆，独具特色。
马坊牛王会文化共同体还荟萃了当地大量的民间艺术。沿袭佛教的水陆法会形式及其礼仪程式，经文和赦文，高贡、大塔、楼子、纸扎等的制作技艺，老秧歌行头及其舞蹈律动，水陆画雕塑等造型艺术，有很高的审美价值。牛王会期间秦晋两地的信徒客商蜂拥而至，牛王会因此也由一个单一的庙会逐渐演变成一个集商贸、宗教、交往于一体的综合性民间传统活动。
公告如下：
正月十二：下午六时前马坊老腰鼓队、唢呐队到华严寺广场表演助兴。办会人员在华严寺彻夜烧香拜佛，炮竹不息，灯火通明。
正月十三：10：30，主办村前往马坊华严寺迎接菩萨出府、维坛。两付銮轿，伴有全副銮驾，旌旗数百，五彩缤纷。沿途百姓自愿在路边跪迎，烧香烧纸放鞭炮，人们向楼轿磕头，楼轿也向群众回礼。唢呐队、秧歌队、耍狮子、搬水船等前迎后送，一路前行一路闹腾，这种互动的场面十分热闹。12：30，迎佛、安佛、迎贡上贡。15：00，老腰鼓队汇演，十多班秧歌队依次表演，18：30，文艺晚会演出。
正月十四：5：00，早上诵经，6：00，太阳出来前上一次贡，同样也是48盘，叫高贡，有枣山枣树，冰糖核桃，油炸渣渣等。10：30，画押——出榜，12：30，佛爷出府——转九曲——扶幡——升大幡塔。14：00，诵经，18：00，和尚诵经——转九曲——转幡。傍晚观灯，之后会长们在经师的念经声中书写赦免名单。19：00，文艺晚会。
元宵十五：6：00，太阳未出前迎接赦书送往佛堂（唢呐队——秧歌队——和尚迎接赦书名单：观天印一座、赦条一幅、天盘一只、震天雷一根、五方旗五面）。早饭后和尚诵忏，净厨。10：00，转九曲——转幡——跑马放矢（赦）——拜佛迎佛、上供、传食，其中放赦最重要，也是牛王会的核心内容，涉及本会的几个村每位村民。在正月十四晚上通宵书写的赦单为每位村民的名字，正月十五一位经师骑马念经绕村一周，寓意将赦单上的每位会众的灾祸免掉，村庄圈住，拒瘟神于村外。18：00，忏九曲（出口入）——推幡、拆塔。秧歌、唢呐进入汇演广场，依次竞技。19：30，文艺晚会。21：00，观灯（社家院）。
正月十六日：醮止、送神（纸塔、牌位、赦单等牛王会所用的纸扎用品全部烧掉。在总会的主持下，本届主办会将三官爷像、神牌位、水陆画等交给下届主办会的社家，由他在来年供奉一年。佛像、牛王菩萨像及楼轿、銮驾都回府马坊华严寺，在华严寺又有隆重的欢迎仪式）。中午戏剧演出，晚上文艺晚会。
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