教师的权威和尊严源自何处？
安康市高新中学总校长 马新民
“此刻，我心中充满喜悦和乐观，我真想向全世界高声大喊……我名叫克莱蒙·马修，过气的艺术家和失业代课教师。”这是电影《放牛班的春天》的主角马修老师在片尾的独白，悲欣交集。
以世俗的眼光来看，马修是一个彻头彻尾的失败者：在他所热爱的音乐艺术世界里，他只是一个籍籍无名的独行者；在他赖以生存的学校，他也只是一名代课教师，被训斥、敌视，最终被开除。但是，当他满怀落寞地拐过墙角的时候，却惊喜地发现满地都是写满惜别和祝福话语的纸飞机，高墙之上的窗洞里挤满了挥舞的手臂，孩子们的歌声，如天籁般飘洒而来……
当再一次看到《放牛班的春天》这个温暖动人的场景时，我一下子想起了另一个也曾让我久久不能释怀的场面：2016年4月15日，安徽省亳州市某中学晚自习，因为交试卷发生冲突，几名学生对教师群起围攻，拳打脚踢板凳砸，场面极其不堪。
“渴望赢得尊重，是人性至深的本质”——每一个人都期望自己的职业生活被尊重，有尊严，教师当然也不例外，尤其是在中国这样一个有着“师道尊严”传统的国家，教师更是有着与生俱来的尊严优越感。可是，教师就应该天然地被尊重吗？教师的权威与尊严到底源自何处？
我相信，所有的“果”都有可以溯源的“因”；我相信，马修老师的“喜悦”和安徽马老师的“悲伤”，都有着值得每一个教师深思的“来处”。
马修老师的故事发生在巴黎郊区一所寄宿学校，这里有着破旧的院落、阴森的监禁室、自私冷漠的校长、恪守校规时刻准备惩罚学生的教官、几名已经被体制化的教师，以及一群处于严厉管教下难以驯服的学生。这里的工作法则是“违规——处罚”，丝毫看不到学校教育的温情。
而新来的马修老师眉目间却闪烁着慈爱、关怀、不忍、宽容，他为这些难以管束的“坏孩子们”成立了一个“合唱团”，尝试用音乐去感化培养孩子，让闭塞灰暗的孩子们看到了美好和希望．．．．．
这部电影最打动我的一个细节是马修对莫翰奇的“处罚”：莫翰奇是一个非常有音乐天赋但又孤僻乖戾的孩子，这个对母亲怀有极其复杂情感的单亲家庭的小孩，看到马修与母亲在校园里约谈时，将一瓶墨水从窗口投掷到了马修的光头上，让他在暗恋的女人面前大出洋相。于是在合唱团为公爵夫人演唱时，原本担任独唱的莫翰奇被罚站旁观。出乎意料的是，在合唱团唱完了一段优美的旋律之后，马修做个手势让大家安静下来，然后转过身，像什么事情也没有发生过一样，对莫翰奇发出了邀请，那个细节让人难忘。莫翰奇先是惊讶，然后直起身，从裤袋里把手拿出来，满是疑惑，当确认轮到自己独唱时满眼的惊喜和感激。正如马修的画外音所说的那样，“在莫翰奇专注的眼神里，我突然读到了很多东西，骄傲、被宽恕后的喜悦，以及被认可的自豪。”马修不是什么伟大的人物，他仅仅只是个教师，但是他却用“爱”抚慰了那些满心伤痕的孩子，他在宽恕和关爱莫翰奇以及所有孩子的同时，也赢得了真正的尊重和爱戴。
除了同情与愤慨之外，我没有看到过有关安徽群殴教师事件的深度报道。我不知道被学生群殴的马老师平时是如何与学生相处的，所以不敢妄言。但我想说的是，如果马老师跟马修老师一样，用爱和关怀对待每一个孩子，用学科专业的火焰去点亮每一个孩子，师生之间建立起仁爱、友善、相互谅解与宽容的情感纽带，教室里还会上演这么一出让人唏嘘不已的全武行吗？
安徽群殴教师事件后，很多老师在各种场合呼吁所谓的“惩戒权”，且不说这个惩戒权的内涵和外延如何界定与实施，即使给予教师所谓的惩戒权，教师真的能依靠惩罚来建立权威，赢得尊重吗？
说到底，这个世界上，建立个人权威的方式无外乎两种，一种是靠恐吓、压制、惩罚甚至暴力，让他人因害怕而屈服；一种是靠仁爱、宽容、体贴和理解，让人因心悦而诚服。前一种权威，即使是看似极为强大的权威，其实都很脆弱，有可能在一瞬间崩塌，如当年的齐奥塞斯库，在广场上踌躇满志慷慨激昂地演讲时，被突然倒戈爆发的民众和军队横扫落马。而后一种权威，却具备强大的穿透力，长久地赢得人心，比如特蕾莎修女，比如圣雄甘地。
大人物如此，普通的教师也莫不如此。我从来不觉得某种职业是天然地应该得到尊重，能够赢得尊重的，得到这些的永远是在具体职业生活里有思想、有情怀、有专业能力、有敬业精神并且善良、宽厚的人。借用汪国真的一句诗：“人，不一定能使自己伟大，但，一定能使自己崇高。”
给放牛班带来春天的马修老师和因为收卷子而受到群殴的马老师，都是平凡的教师，尊重抑或羞辱，都是他们职业生活的回报。
教师的权威和尊严，最终都来自自己播撒的种子。你，准备好了吗？
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