张颐武段子不仅是文学增量还承担了文化创意功能琅琊榜
张颐武:段子不仅是文学增量还承担了文化创意功能
“《琅琊榜》之后，每个人都成了段子手”，这是网上流行的一句话，也成移动网络时代全新的创作形态，“每个人都成了段子手”或许有所夸张，但大多数的人，多多少少接触过微博、微信上形形色色的段子。
几乎所有新闻事件最终都会成为段子的养料，娱乐、体育、时事……包括名人，在今天段子越来越多地进入到了人们休闲生活，而创作和炮制这些段子的人，则被称为段子手。
从原本的兴趣所致偶尔为之，到创作——出书——拍电影——网络炒作——广告的一个链条，著名学者、北京大学中文系教授张颐武说：“在今天，段子不仅仅是文学的新增量，同时也承担了许多文化创意的功能，最终成为一条完整的产业链，市场和商业的推动，正在使段子由兴趣变成一个产业，而80后、90后乃至更年轻的创作者，则以他们独特的风格，影响着这个时代的段子。”
中产价值的表现
段子手成为一个职业，而段子则成为人们生活中不可缺的调剂，有人担心阅读的碎片化，也有人担忧创作的浅薄化。
其实这些担忧并不一定会成真，屏幕上的段子，其实永远都离不开屏幕外面的世界。张颐武说：“段子的发展时间很短，但变化很快，当年短信段子的时代早已过去了，微博微信第一阶段的段子也过去了，现在的段子又有了新的特征，总体来说，幽默、俏皮、有时候有些感伤，这些东西融入到一个个小故事里，成为了今天流行的段子形态。”
和以往任何时代的段子都不一样，张颐武说：“现在的段子，不是王朔那种尖刻的、激烈的挖苦，不是过去手机段子那种对社会尖锐的批评和抨击。现在的段子俏皮，又不时感伤、幽默，却并不尖锐。”
段子的特征，当然和段子手本身有着最密切的关系。张颐武说：“现在创作段子的人，大多是80后、90后，成名比较晚，成长的时代也很近，他们基本上没有经历过那种非常艰苦的生活，在相对富裕的环境中长大，可以说是中产一代，这样的经历塑造了他们不同于前人的价值观，或许可以成为中间价值。”
中国中产社会正在慢慢形成，张颐武说：“他们对于社会没有那么激愤，他们心中当然也会有一些不满，但总体来说生长在相对富裕的环境中，使得他们的表达也相对温和，即便是有叛逆的思想，这种叛逆也会以比较温和的方式表现出来，而不像比他们更早的知识分子一代，有着启蒙时代的责任感，对丑恶有强烈的悲愤。现在的年轻人不是那样的，就如他们也会玩摇滚，但他们和崔健、张楚、何勇、二手玫瑰那样激烈而尖锐的摇滚完全不一样。他们处在一个中间状态，既不会表现得特别好，也不会特别坏。”
移动互联网的特产
“段子”本是相声的名词，但在新的传播时代，它更是这个时代独特的创作形式，也是最有效的传播方式之一。
尽管在今天，段子是微信、微博上最流行的东西，但它的诞生，却比微信和微博更早。张颐武说：“早期的段子，在短信时代就已经出现了，那个时候，许多人都曾经参与过短信段子的传播，手机里也大都保存着各种段子。但是这个时代很快就过去了，段子本身，也并没有形成一种成熟的、稳定的创作和传播模式。微博的出现，大大激发了段子的创作，因为它有固定的字数限制。后来又有了长微博，随之出现的就是千字左右的小小说，其实小小说在以前也有，但是后来衰落了，不受重视，微博的出现，让小小说再次成为创作者所青睐的类型。”
技术的进步最终带来了生活方式的变化，移动互联网所造成的阅读方式的变化，越来越多地影响到这个社会中的人们。张颐武说：“段子的创作开始成熟，也开始有了回报，以前手机时代，大多都是兴趣，兴趣来了写写，兴趣没了也就不写了，没有什么能够支撑段子创作的基础。但是现在，段子手不仅在网上形成了一个产业，同时也开始辐射网络之外的现实世界，段子手变成了作家，甚至名人，比如张嘉佳，他的《从你的世界路过》很短时间里创造了销量奇迹，并且变成影视作品。”
段子手们大多年轻，并且长年混迹于网络之中，对于网络中风尚的变化驾轻就熟，同时又善于连系任何社会中的新闻事件，使得段子的创作题材越来越丰富。张颐武说：“段子从某种角度来说，也是网络文学的一部分，但是它和《盗墓笔记》、《琅琊榜》这样的大作品不一样，段子一般都短小而精彩，几十上百个字，就能逗人一笑，最终在这个移动
网络的时代风行天下，成为一个新的产业，最终影响了文化产业的运作方式。可以说，手机时代，移动屏幕上的阅读，正在向两极变化，长的越长，短的越短，要么阅读上百万几百万字的大部头，要么阅读段子。”
新的文学增量
在传播技术越来越便捷的时代，传播的内容也越来越向简短和精练靠拢，而内容的创作，无疑也在不断地适应着新的传播方式。
张颐武说：“段子，可以说是文学在今天新的增量，也是图书出版新的空间，同时，它还承担了越来越多的文化创意的功能。”
商业化这个看似每每受到批评的词汇，在文学的世界，作用远远比想象中的不可或缺。张颐武说：“市场化的完成，使得一批专门从事创作的职业段子手出现，他们可以通过段子的创作获得利益，不仅是版税，还有各种相关的产业带来的收入，而这样的模式也使得段子的创作吸引了更多的年轻人加入。这是好事，就好像纯文学也要有人养活才能坚持创作一样，段子也是。以前的手机段子，大多都是依靠兴趣，没有收益，所以很快就难以为继了。现在是微博微信的段子时代，也是商业化的段子时代，商业化越来越完善，段子创造利润的路径也就越来越多，比如说，一些快速消费品，如食品、洗衣粉之类的产品，越来越多地依靠段子来承担广告、宣传的创意工作，还有更多领域的文化创意也同样如此。很多以前由专业的文案、策划承担的工作，将由段子手们来完成。”
段子的时代，段子远远不只是引人一笑，张颐武说：“移动网络让创作变得简单，创作的门槛越来越低，文化的集散从现实的空间转向了互联网空间之中，很多三线、四线城市中，有才华的年轻人，他们不必千里迢迢跑到文化资源集中的地方，在家里或在路上，在任何地方都可以创作，并且把自己的作品发布到公共平台，而大量的创作者以及日渐完善的产业模式，最终必然会让段子这种新的创作形态越发成熟。”
段子是创意、是文化，也是文学。张颐武说：“终究来说，它是一种类型文学，过去有小小说，现在很少人写了，但是现在有段子，他比小小说的受众更加广泛，参与者也更多，影响力也更大，作为当代类型文学中的一环，作为互联网时代新的文学形态，应该给予它更多的关注和帮助。”
用段子抚慰焦虑
而年轻人的这种中间状态，转化到表达的时候，就会变得幽默却有些感伤，温和却有些自嘲。
对此，张颐武说：“中间状态的年轻人，他们不好不坏，不走极端，对善恶有相当清楚的认识，不会容忍过于丑恶的东西，但也不会对过于美好的东西有太多的认同，他们或许会有些犬儒心态，对生活中的一些不如意表现出忍让，通过段子来化解心中的焦虑，通过感伤来抚慰心灵的躁动，这是这个时代的特征，也是他们这一代年轻人的特征。”
创作段子并不难，在网络上甚至有许多专门教人写段子的教程，但真正创作出震动人心灵段子，也并不容易，张颐武说：“以前的段子，大多都是简单的叙述或者归纳某种现象，然后用尖刻和激烈的语言引人深思。现在的段子，往往是一些小幽默，渗入到一个个小故事之中，让人乐于阅读，在读故事的时候忽然被触动。有一个段子我至今印象深刻：女孩在生日蛋糕里发现了戒指，两个人结婚了。后来有人问男孩子为什么这么做，他说戒指不是我放的，但我不能拒绝一个自己把戒指放到蛋糕里的女孩子。原本很温馨的故事，却突然来一个小小的逆转，使故事变得尖锐，变得有锋芒，直刺人心。”
这就是新一代年轻人的故事和他们生活的世界。张颐武说：“一种小逆转、小转折、小戏剧化、小体验，没有那么多宏观的叙事和价值，多数只是被戏剧化的生活细节。而且这种小，和郭敬明那种小时代不一样，郭敬明的小时代，还是带有某种和大时代对抗的色彩，或者说对应于大时代的意味，但现在的段子不是这样的，就是生活的细节，就是一些小小的感伤、小小的幽默。更早以前，那种激烈的、冲撞社会的段子，年轻人不喜欢，他们对大时代、大的价值不太关注，而更在意身边的故事，具体的生活。”□据《北京晨报》
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