澡雪垢滓，以艺通心
“澡雪精神”笔谈
——文艺工作者三省
□焦阳“澡雪精神”是中国传统美学的命题，也是中国古代文人的创作品格追求，《庄子·知北游》一文中论道：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”意为以雪洗身，清净神志，与《论语》中“吾日三省吾身”有异曲同工之意，“澡雪精神”的重申为文艺工作者提出了警省与自省的要求。
省品德
文艺工作者的思想、品德与审美素养制约着文艺创作的思想性、艺术性，其复合多义的身份令一言一行被置于“前台”，因此其个人修养已超越了“个人私事”层面，跃然于大众视野之中。
近年来娱乐圈中频频出现的“饭圈文化”“娘炮形象”将大众审美一度引向了畸形发展，纵观这些备受追捧的明星，大多欠缺系统化的教育，而初入行业之后又受到资本市场的裹挟。过于快速地一夜成名，导致其个人的身心发展、知识素养、认知水平被突如其来的名利所打破平衡，触发心态膨胀、言行失范、道德沦丧。在互联网高度发达的当今社会，即便是其日常行为中的不当示范也将引发社会的高度关注与舆论的轩然大波，更不用说那些有违行业准则，触犯公序良俗，逾越法律底线的行径。
种种乱象一次次地为文艺工作者敲响道德的警钟，那些过热的头脑亟须以雪降温。社会主义文艺工作者必须时刻保持清醒的头脑，时刻谨记其作品的社会效益与其社会形象、个人修养、道德行为是无法分割的整体，演人还需先做人。
省浮躁
“台上一分钟，台下十年功”，艺术创作是一项长期而艰辛的创造性工作，梅兰芳先生“冬练三九、夏练三伏”的例子广为流传。为了练就一身扎实的腿脚功夫，隆冬本应是火炉旁取暖的时节，梅先生却在院子里泼上水，待凝结成冰后反复练习踩跷、跑圆场，跌倒了又重爬起来专心致志、久久为功。这数年的勤学苦练不仅造就了以梅先生为代表的老一辈艺术家精湛的艺术技巧，也在摸爬滚打中磨平了浮躁念想，锤炼了其对艺术孜孜以求的坚韧意志。老一辈艺术家的成名不是一朝一夕，一旦成名则更在意自己的名声与气节，因此即便是成名之后依然不忘守住自己的“活儿”。老艺术家们潜心于艺正如斯坦尼斯拉夫斯尼所言“爱心中的艺术，不爱艺术中的自己”。
然而，在资本逐利、媒介无孔不入的今天，速成的虚名似乎也成了泛滥的捷径。大众被各种制造出的话题所裹挟，满屏的网红、明星让人应接不暇。因此一些明星陷入了一种怪圈：不断地参加综艺增加曝光率却没有任何的艺术作品；不断地以曝光私生活来博人眼球、制造热搜却没有任何与文艺工作相关的话题；不断地疲于奔命，同时轧好几部戏，却表演得“千人一面”。试问，文艺工作者在这样的文艺怪圈与生态环境中如何能生产出深入人心、发人深省、流芳百世的文艺作品？
是时候澡雪垢滓，去除文艺圈的陋习、幻象与妄念了！“欲速则不达”，文艺工作者，特别是青年文艺工作者应当认清楚脚下的路，看清前进的方向，甩掉对速成、虚名、捷径的妄想，脚踏实地地锤炼自己的艺术技艺与自身修养，用心钻研每一个角色，用情呈现每一部作品，用作品说话，让雪过留痕。
省媚俗
中国艺术追求意蕴之美，讲求浑然天成，就创作而言，即为形式与内容的物我合一，避免割裂和间隙。刘勰在《文心雕龙·神思》中道：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”直指艺术创作主体应保持心灵的宁静和纯粹，在排除世俗与功利性中探索精神的自我超越，从而在艺术表达的准确方式中企及“天人合一”。
在互联网、大数据、人工智能等的催生下，文艺表现形式呈现出跨媒介、多平台、碎片化的发展趋势，大众接触文艺的途径更趋多元化，媒介更趋普及化。时代与科技进步为文艺传播带来了新的生机，高速、精准的传播速度也为文艺创作的内容、速度与方式提出了“更新、更快、更多元”的要求。这也促发了一些新的文艺创作现象：一是为了完成文艺创作而不顾艺术创作的规律，缩短创作周期、简化创作流程，不采风、不研讨，直接进入创作环节；二是重创作的数量而轻视甚至无视创作的质量，迎合低俗的口味而以网络段子拼拼凑凑就出一部“作品”，导致创作的趋同与质量的严重滑坡，更将社会风气引向不正之道；三是为了博观众眼球、博媒体的话题，以“后现代”“解构”“新技术”标榜创作，动辄耗资数百万元完成一部戏剧作品，耗资数亿元建一座影视城拍摄。如此媚俗与浮夸的文艺生产方式除了造成人力、物力、财力的浪费，还能为后世留下些什么？
优秀的文艺作品应兼具思想性与艺术表达于一体，媚俗的创作举动无一不是被市场奴役、被舆论牵制、被低俗审美蒙蔽而偏离了创作轨道，新时代需要有筋骨、有道德、有温度的精品力作，而不是头脑一热，一股脑地蜂拥而上。否则除了眼花缭乱地炫技，又能体现出多少创意与内涵呢？
以文化人，以艺通心是新时代文艺工作者的使命，让我们文艺工作者心怀敬畏之心与赤诚之心，澡雪垢滓，三省吾身，练好自己的“活儿”，走好自己的道，守好自己的业，静心观察、潜心创作、用心表达，创作出无愧于时代和人民的优秀文艺作品。
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