同事问吴亦凡和MC天佑freestyle谁能赢？我这样回答
腾讯娱乐专稿（文/陈四郎）
前两天刷屏的吴亦凡那句“有freestyle吗？”引起了办公室小伙伴之间这样一个讨论：如果把吴亦凡和MC天佑放在一起PK，谁能赢？
粉丝们先不要激动，这里的意思其实是说，如果把美国进口的“说唱”和本土范儿的“喊麦”放在一起，有没有可比性？
说唱vs喊麦，到底谁能赢？
但凡对音乐有些鉴赏力或追求的人，都会对这个问题有点嫌弃。再正常不过了——无论从起源发展到底蕴沉淀，还是从流行程度到技术含量，把两者放在一起比较，是给不出公平答案的。所以，我努力抛开一切背景，单纯就两种表演形式来看，嗯，发现共同之处还是可以找到的，纯属个人观点，不喜勿喷。
说唱最早诞生在1970年代初期纽约布朗克斯区非裔和拉丁裔的社区派对中，当时一个叫DJ Kool Herc的年轻男孩发明了用两台黑胶打碟机和一台混音器把歌曲间奏部分loop循环的玩法（也就是嘻哈音乐的基础），并请来好朋友Coke La Rock在自己打碟时在旁边拿着麦克风活跃气氛，张罗大家跳舞（也就是最早的MC，后来叫rapper）。后来打碟的技术越来越复杂，MC的说词越来越多样，嘻哈说唱作为一种音乐类型也渐渐发展了起来。
DJ Kool Herc可谓真正的“嘻哈之父”
其实，最早的MC拿麦克风喊话的内容，跟喊麦里的“come on, let’s go”、“跟上我的节奏”、“钻进我的音乐世界”没有本质的区别，都是为了活跃气氛，填满空隙，附和节奏的吆喝。像1979年第一首真正意义上的热门说唱歌曲《Rapper’s Delight》开头唱到：“I said a hip hop the hippie the hippie/To the hip hip hop and you don’t stop”，大概意思就是“潮人们来嘻哈派对，扭腰扭到停不下来”——很热闹，没什么营养。当然了，值得一提的是，这是“hip hop”概念第一次在歌里出现，但在当时，这句歌词很快成为说唱粉丝们的口头禅，跟“一人我饮酒醉，醉把佳人成双对”的效果差不多。
第一首红遍美国的说唱歌曲是1979年Sugerhill Gang的《Rappers Delight》
说唱讲究的韵律韵脚、节奏flow和语气拿捏等技艺自发展之初就有，但直到1980年代中期新派说唱崛起之前，大概也只能用“单调”来形容——编曲多是简单重复的鼓点，歌词形式比较制式化，也比较刻意注重押韵，举个例子：
Rats in the front room, roaches in theback（老鼠穿堂过，蟑螂窝里藏）
Junkies in the alley with the baseballbat（瘾君子手拿球杆站街旁）
I tried to get away but I couldn't getfar（我想离开，却走不远）
Cause a man with a tow truck repossessed mycar（车被警察拖走，无法幸免）
这首1982年说唱始祖Grandmaster Flash and The Furious Five的经典《The Message》开创了说唱里反映黑人生活现状、传递社会信息的先河，只是形式上跟上六下七、两句一组的数来宝很类似。如果说喊麦从三四线城市迪厅走到网络直播平台，从MC石头到MC天佑，经历了类似说唱起初的发展阶段，那么，单从技术层面来说，依然停留在旧学派的原始阶段。
《The Message》是早期说唱的经典作品，但结构和形式相对单调
意识形态上，毫无疑问，说唱和喊麦都是来自“低层人民的呐喊”。这种“呐喊”，大致可以分成两类，一是“意淫型”，比如“喊麦之王”天佑歌词里反复出现的“帝王江山”、“称王称霸”、“成龙成仙”，其实跟一些说唱当中“豪车豪宅”、“金钱美女”、“钻石金链”的概念一样，只不过对突破自我的向往不同——一种是深受网络玄幻小说影响，一种是源于种族分化的落差，但都充满着对社会阶层飞跃的渴望，幻想着自己哪天也能成为人上人，过上上流社会swag的生活。
另外一种是“抱怨型”，类似《女人们你们听好了》里面充斥的对女性的不满甚至贬低，和说唱里常见的直男癌式的厌女情结有一拼。对生活不顺、社会不公的宣泄，喊麦中有从男女关系、兄弟情义入手的，情感代入和表达相对委婉的，也有像MC暴徒的《铁达尼号》一样直白干脆，夹杂脏话的，情绪的激进和浓烈很像说唱当中的匪帮、硬核流派。
喊麦当中也有类似“硬核”说唱的攻击性风格
1980年代中后期，匪帮说唱在以洛杉矶为中心的美国西岸产生，是说唱从“玩乐享受”向“社会意识”转型的重要节点，也是这种文化被打上“三观不正”、“误导年轻人”、“宣扬性、毒品、暴力”等标签的开始。
比较有代表性的作品包括Ice-T在1986年发行的《6 in The Mornin’》，里面细述充斥着暴力、毒品、执法不公的生活现状；1988年N.W.A的一首.《F**k tha Police》甚至引起了FBI的注意，还有在演唱途中被拉电闸的奇葩经历。直到今天，依然有很多像Kendrick Lamar的《Alright》这种被说成是挑战权威的“败类”作品。
这些看似“戾气”很重的作品，与社会环境、黑人群体生存状态的变化都是息息相关的，比如80年代末洛杉矶警察与黑人平民之间的矛盾冲突，比如近几年以“Black Lives Matter”为首的新一轮黑人平权运动。
近几年，美国掀起了以Black Lives Matter为代表的新一轮黑人平运动
其实至始至终，说唱当中贯穿的黑人文化的价值核心没有变过，简单来说，就是“家庭与集体观念深重”——它可以是“兄弟姐妹般小圈子里的自娱自乐”，也可以是“混帮派、卖毒品是迫于生计，只为让家人过得更好”，还可以是“我混出头了，大家都不会吃亏”——跟天佑要当带头的大哥，不要当高高在上的偶像一样。
对于作品中的价值观接不接受，往往是身为所谓“圈外人”才会有的考虑，其实创作者所处群体内部的价值体系和情感共鸣早就形成了。喊麦也是这样，除掉吵杂的电音节拍和刻意押韵的说词之后，那种渴望被重视及尊重的声音，虽然粗糙却也纯粹，那些喜欢喊麦作品的群体引发的喧哗，与其说是粉丝文化，不如说是身份认同。
喊麦在YY这样封闭又独立的线上平行世界爆红，与现实的市井生活疏离，就跟说唱发源的纽约布朗克斯的街区一样，当年与毗邻的曼哈顿岛上的城市氛围完全是两幅景象。所以，喊麦让白领精英们觉得很low，与当年美国wasp们看不上嘻哈也是一样的道理。
喊麦被认为很low，与当年美国主流社会看不上嘻哈的经历类似
之所以不拿国内本土的说唱与喊麦作对比，不是因为列不出条目，而是，依靠美国嘻哈文化强势输出来到国内的说唱，是产业本身的扩张，它虽然经历了地下生长的过程，但在这里没有原本的根基，受众群体也是以生活稳定阶层或家境相对优越的年轻人为主。
喊麦恰恰相反，它的出现与当年的说唱有高度的吻合，但短时间内被网络直播的热潮推到聚光灯之下，尚没有发展到拥有产业支撑的地步。之前微博上有过“说唱向喊麦宣战”的案例，说明两者之间互有敌意，而这种对抗，更像是审美品位的对抗，并没有标准答案，就像Vice一篇文章里曾经讲过的，目前两者相处“最和平的方式不过是彼此无视”。
国内的说唱缺失了最初起源的根基，引进到国内后的受众群体是出身相对优越的年轻人
最后，说一下freestyle吧。其实，所谓“即兴”，应该跟说唱当中的battle和diss文化放在一起，才算真正有价值——像《8英里》演的那样，一帮玩说唱的聚集在地下俱乐部，两派人马轮替在台上“你死我活”一下，激发灵感切磋技艺，火药味夹杂火花苗。
说唱的freestyle在battle里才能发挥得淋漓尽致
单向的即兴发挥，并不能代表一个rapper的真实水平，因为如今的说唱音乐，早就发展到强调个人风格、解构表现形式、提高制作精致度、突破音乐类型限制这些层面的需求，freestyle顶多是一个加分项，但并不再是必要条件。单向的即兴发挥，反而很容易遇见“Yo，Yo，今天来到这里我很高兴”的尴尬。
不过，话说回来，如果MC天佑真的可以带动喊麦界除了“切克闹”之外的freestyle和除了以人气与财富为衡量的battle，我会毫不犹豫投他赢，毕竟寻找创作上的进步，才能推动一种文化的进步。
新闻推荐
娱乐圈诱惑多,也是一个不断制造话题的地方,不管是未婚还是已婚,青年或者中年,一年到头总有几次要出面回应绯闻的时候。面对各种真真假假的消息,他们早已有一套成熟的“打太极”方案,回应绯闻简直...