一个人“张翰”——“因秋风起，思吴中菰菜鲈鱼，因命驾而归”。 张翰出身吴地望族，他的父亲张俨做过吴国的大鸿胪。吴国灭亡，江南许多旧朝的士绅期望跟新的西晋政权合作
□俞益萍
唐代欧阳询的《张翰帖》里说到大家熟悉的一个人 “张翰”——“因秋风起，思吴中菰菜鲈鱼，因命驾而归”。
张翰出身吴地望族，他的父亲张俨做过吴国的大鸿胪。吴国灭亡，江南许多旧朝的士绅期望跟新的西晋政权合作，纷纷北上求官，其中包含了陆机、陆云、顾荣、贺循、张翰。他们的时代比王羲之稍早，他们的故事却一一都成为后来南朝王羲之那一代文人的深刻心事。他们的故事留在《世说新语》中，与南朝文人跌宕自负的“手帖”，一同成为江南美丽又感伤的风景。
《世说》“识鉴”一章记录了张翰秋天想念家乡小吃的故事。
当时北上的张翰已经在齐王司马冏的幕府里作幕僚，齐王位高权重，野心勃勃，正在权力斗争的核心。那一个秋天，张翰忽然“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍”，感叹地说：人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以要名爵！
人要活得开心，如何为了权力财富跑到几千里外被官职绑住！
张翰因此回家乡了，《世说》把这一段故事放在“识鉴”，因为司马冏不多久兵败被杀，张翰逃过篡逆同党一劫，一般人觉得他有判断事情的非凡见识。
《世说》这一段故事并不完全，《晋书·文苑》有张翰的传，也正是欧阳询《张翰帖》抄录的文本。
当时张翰跟同样来自吴国的同乡顾荣说：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。 ”
《晋书》《张翰传》说得明白，天下纷乱，灾祸接连不断，有名望在外的这些吴国旧士绅一定是新政权拢络的对象，张翰用了四个字“求退良难”，退都退不了，退不好也是要获罪遭难的。“求退良难”令人深思。
《文苑》里的句子，欧阳询《张翰帖》也有脱漏。张翰要顾荣小心，要多防备。顾荣很感叹，握着张翰的手──“荣执其手，怆然曰：吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。 ”
顾荣后来并没有福气跟张翰一起退隐，没有福气“采南山蕨，饮三江水”。
过不多久，西晋政权因为权力斗争，分崩离析，永嘉之乱（西元311年），顾荣回到南方，结合南方吴地士绅豪族，辅佐晋元帝司马昱在南京建立东晋政权，那时候王羲之大概十岁左右，随家人逃难南迁。
顾荣与王羲之的伯父王导是稳定南方政权最关键的人物，顾荣这些南方旧士族，在北方做官，胆颤心惊，小心翼翼，在政权斗争夹缝里求生存，饱受委屈。一旦西晋灭亡，王室南迁，晋元帝反过来却又要靠这些士族支持才能稳定朝政。
《世说》里有一段故事也是耐人寻味的：“元帝始过江”，晋元帝刚在南京称帝，感慨地对辅佐他的顾荣说：“寄人国土，心常怀惭。 ”刚移民到南方的“外地人”皇帝司马昱觉得是“寄人国土”，心里老是怀着惭愧不安。
元帝的话也许是一种试探，顾荣历经朝代兴亡，在政权起落中打滚，他的反应是有趣的，他即刻跪下，向元帝说：“臣闻王者以天下为家。 ”
顾荣讲了一番漂亮的话，安定了元帝的疑虑，他的这一段故事被放在《言语》一章，《世说》认为顾荣言语敏捷得体，我想其实是吴地旧臣长久养成的一种圆融的生存本能吧。
这个顾荣后来寿终正寝，元帝亲自吊唁，备极哀荣。顾荣生平好琴，丧礼灵床，家人放了他平日常用的琴。张翰前往祭吊，直上灵床鼓琴。弹了几曲，抚摸着琴说：“顾荣啊，还能听见琴声吗？ ”大哭，也不问候家属就走了。
张翰的故事都像书法“手帖”，一帖一帖都是南朝岁月的美丽故事。
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