隆兴:神秘的“西南佛都”
隆兴古街客家遗韵
在南丝绸之路上有一处鲜为人知的古街——隆兴古街,这里曾商贾云集,客栈繁荣。隆兴古街系清雍乾时代“湖广填四川”客家移民兴建,原街两旁均为一楼一底,穿斗木结构小青瓦房,出檐很宽,檐下为风雨廊,中间是宽距三米的青石板街道,掩映在翠竹之中。场头修建有移民会馆南华宫,清幽宁静,石梯一直往越溪河边延伸而去,具有浓郁的客家文化风韵。由于历史变迁,现仅存一部分,仍可见石板街道、青瓦房、铺面民居。
小青瓦、石板路、风化的石基、古朴的木屋、雕刻的木窗木阳台、还有那精致的红灯笼,让人们想起了电影《新龙门客栈》中的一些场景。
这片古街在风景迷人的越溪河畔,翠竹掩映,溪水环绕,漫步在古朴的街道上,十分惬意,令人流连忘返。
“南丝路”上曾经繁华地
一条老街,一段历史,几代人的记忆,时光冲刷下的古街,总是藏有许多故事。作为曾是南丝绸之路的要道,作为曾是西南佛都所在地,隆兴有太多的辉煌值得我们去追忆。
如果说闻名中外的丝绸之路有政治的因素,那么南丝绸之路则更多的是民间交流物资的需求,它是民间商人开设的最原始的商品走廊、经济动脉。南丝绸之路不但连接了四川、云南等广大地区,还把越南、缅甸、泰国、印度、巴基斯坦、伊朗、阿富汗等国连接起来。隆兴乡,就是这条道路上的必经之地。
据传,中华民族的人文始祖黄帝元妃嫘祖,曾经陪同黄帝到越溪河流域推广栽桑养蚕技术,自此,这里丝绸业久盛不衰。
从唐朝开始,越溪河流域的丝织品、油樟种、纸张、书法艺术品纷纷运往了东南亚各国,南亚、西亚各国的宝石、珊瑚、香料、药品、宗教文化也源源不断地传入越溪河流域。
据传太平公主曾到这里烧香还愿,建文帝在这里隐居圆寂,隆兴一时成为了我国西南地区的佛教文化中心,也成为了内地连接东南亚各国的要冲之地。
但遗憾的是,在经过张献忠征剿川南、康熙王朝平“三藩”等两次战乱后,隆兴,这个享有“西南佛都”美誉的南丝绸之路重要水码头,像许多以水兴起的城镇一样被历史无情地摧残乃至抛弃。
今天,我们只有在出土的文物中去探寻越溪河经济文化繁荣的信息,在越溪河沿岸古韵悠悠的石板道路上,以及新开驿站、锁江驿站、相思驿站、仙马驿站等古遗址的段段残道中,去回想它曾经的辉煌。
地下塔林见证“西南佛都”
隆兴曾是古代西南佛教文化中心之一,佛教文化源远流长。隋唐以来,建有寺庙118座,解放初尚存50余座,这些寺庙从隋至清,始建于不同的年代,风格各异。
据《宜宾县志》记载,早在东汉章帝年间,佛教即由洛阳传入隆兴。隋唐时代开始兴盛,到了宋元时期,已是禅宗林立,香火鼎盛。这里曾经共有数百座寺庙、3万余名僧侣,隆兴成为闻名遐迩的“西南佛都”。隆兴万龛地下塔林是佛教文化神秘的例证,也是世界上罕见的佛教文化奇观。
继上世纪六十年代初发现地下“众僧墓室”以来,已先后发掘出22座唐宋元明清时期的石砌墓室,每室均设数十石龛, 摆放塔形陶制骨灰罐, 颇为壮观, 犹如一个地下塔林。迄今为止,当地文物部门已在隆兴乡绵延15公里的山林下,发现了72座地宫,地宫里安放着1300多座僧塔,形成了令人叹为观止的地下塔林奇观,可谓“北有嵩山砖塔林, 南有隆兴陶塔林”。 这些地下塔林, 其规模之大, 造型别致, 葬法独特, 世所罕见, 为研究我国古墓葬、古建筑和佛学提供了颇有价值的实物遗迹, 体现了佛教文化传入中国后, 与中原文化继而又与乡土文化相互融合的过程。
目前,所有已经发掘的地宫僧塔均已采取保护措施,封闭地宫入口,部分僧塔转移到库房保存,以抢救罕见的佛教遗迹。
明末清初,隆兴一带成为张献忠及各路人马混战的战场。清康熙年间征剿吴三桂时,这里又成为双方短兵相接的前线,曾经盛极一时的隆兴寺院在战火中化为灰烬。寺院消失,僧侣无踪,地下塔林奇观成为一个历史谜团。
乡村振兴生态隆兴
现在世人面前的隆兴,山清水秀,风光漪丽。越溪河从境内穿过,两岸群山起伏,竹影婆娑,油樟繁茂,鹭鸟翻飞,森林复盖率达50%以上。以越溪河为纽带,形成一个新兴的生态与佛教文化旅游区。泛舟越溪河,可见青山倒影,白鹭飞翔,鱼跃青溪;弃舟登岸,步入林间,寻古探幽,回归自然,令人心旷神怡;登蟠龙寺、大龙窝,入地府石室,观地下塔林,可领略佛教文化的奇特;去农家乐,吃生态菜,品野生河鱼,别有一番风味。
在老街场口古禹王宫墙上,嵌有一块清光绪十八年地方政府竖立的护林碑,可见隆兴的自然环境保护有自传承。明代樊曙曾撰《越溪记》赞美越溪河自然风光及物产富饶,才女尹纫兰也写诗赞曰:“野望无山色,长天一抹青。陌树挤如画,其下有行人。”
今天,隆兴乡以乡村振兴战略为契机,以“世界樟海”项目建设为载体,努力打造宜宾县乡村振兴核心示范区,积极推进越溪河旅游开发,为建设川南旅游强乡不懈奋斗,力争恢复昔日的繁荣兴盛。
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