丹霞洞前的沉思
背靠老君山，面对八仙山的龙华古镇，这个位于川南屏山县的古镇，是如此令人神往。
作为古代的边陲重镇，它不仅仅是军事要冲，在社会稳定、边防和平的日子里，也是商贸繁华、人来马喧的繁荣集镇。经过时光的流失和岁月的沉淀，古镇保留下了众多的人文景观和自然景点，这在一个泛商业化的社会里，不能不让人惊叹和惊奇。
而我要述说的丹霞洞，仅仅是龙华古镇众多让人赞叹的景观之一。
丹霞洞石窟寺位于八仙山上，石窟寺系供奉道教神像之所，共有四窟，包含玉皇洞、长生祠、三宵洞等，此石窟系清朝乾隆年间龙华道人王教应主持建造。因八仙山岩石赤红似丹霞而名，丹霞洞石窟寺开凿于此，确是实至名归。八仙山的来历，传说与八大仙人有关，特别是八大仙人中的铁拐李，云游至此，独自留恋龙华的山水美景，人文胜迹，盘桓于八仙山之间，久久不愿离去，故龙华人将此山称为八仙山。
自此，八仙山与龙华古镇背靠的老君山，两山相卫，双溪环绕，千百年来拱护着龙华人安宁、和谐的的幸福生活。
我在丹霞洞前留恋、沉思，总在想，作为中国大地上唯一产生的教派———道教，其尊道贵德、天人合一、贵生济世的思想观，在古代的日子里，可能一直影响着龙华人的思维和生活。道教的一些朴素的唯物主义思想观点，比如济世救人，见素抱朴、以追求世道太平为目标理想，在古代中国还是难能可贵的。因此，我对石窟寺里供奉的塑像，虽然存敬畏之心，但更多是对石窟两边的对联产生了浓厚兴趣。比如清虚洞对联：
此间石屋亦能尘
面临二水湧恩波
这是清道光辛丑年仲冬，文生徐以东应邀从叙州府（今宜宾）来此游历发出的感慨。
在这里，在道教神像前，在道教的教义中，看见对面山下绕古镇而过的大小龙溪河，徐以东先生明白了，生命的延续和辉煌往往离不开人与人的帮助、提携，得到帮助过的人，应该懂得感恩，就像溪流一样，永流不止。这种感恩，当然包括对大自然馈赠的感恩。比如另一联：
开天辟地为三圣
足食丰衣育万民
这里面，已经有了对自然敬畏的思想观。虽然君王、神灵高高在上，也不过是自然的产物，其实，自然界才是一切万物之灵。
丹霞洞石窟的另一亮点，就是它的包容性，它的旁边不远，有刻于明末清初的立佛，高32米。在崖壁上显得恢弘、大气、端庄，给人以深深的震撼，而石窟内外，道、释、儒三位一体，塑像各一，相互包容共存共生。比如在另一石窟涵汇释儒的匾额两边，有联曰：
万法勅遵凭律令
一元統运定乾坤
这不仅仅是道家的理念，在国家法律法规层面下的宗教活动，是受国家保护的，也是合法的。看来，早在古代，道、儒等各教派，就已经达成了共识，并切记遵循，有规矩才能有方圆，这也是国家能够走向强盛的原因。
清道光辛丑年的仲冬，与文生徐以东、周天成一道应邀来八仙山游历龙华丹霞洞石窟的，还有一位重要人物，那便是翰林院出身、叙州府知事张日晸，他此番前来不仅仅是游历，还专门为丹霞洞赐墨并撰联，此刻，他心情舒畅，为龙华镇的佳山丽水，为龙华镇百姓生活的舒心、淡定，他略一思索，挥毫写就丹霞洞三字，字体端庄、沉雄，让人叫绝。紧接着挥就一联:
石壁宏开天自当年储佛地
道源一贯人从此日仰神功
道佛共处，相安无事。所以，后来有信众又挥毫：
似洞非洞即成仙洞
有门无门即为佛门
至于信众者，能不能成仙？能不能成佛？就要看各自的造化能耐了。
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