“高官厚禄” 鹿耳瓷尊
这尊粉彩行乐图鹿耳瓷尊，口径18.8cm，腹径36.5cm，底径24.5cm，高48cm。直口，鼓腹，圈足，圈足内有“大清乾隆年制”三行篆书款。整器施以釉上粉彩，颈部饰以对称鹿头形耳，腹部绘有行乐图，一组为欣赏绘画，一组为欣赏诗文。现藏宜宾市博物院，为国家三级文物。
瓷器用瓷石或高岭土为原料，可制成各种形态的坯，在高温中煅烧（1200℃以上），形成坚硬耐用的瓷胎；瓷胎上还附着一层釉，再进行高温烧制，使它与胎紧密结合；烧成的瓷器表面光滑，不吸水，污物难以渗透，便于清洗。商周时期，就出现了“原始瓷”，但其仍处于初始阶段，直到东汉时才完成了由陶向瓷的过渡。此后，瓷器很快取代了金、银、铜、漆等材质的器物，成为主要的饮食用器具。元明清时期，彩绘瓷达到顶峰。
尊的历史则非常悠久。新石器时代的尊为陶制，器形为敞口、粗颈、深腹、圈足。商代流行青铜尊，最初是一种大中型盛酒和祭祀的礼器。商代早中期的尊均有肩，以圆体尊为主。商晚期至西周早期有方形尊和觚形尊。西周时，又出现了垂腹的圆尊。
宋以后瓷尊盛行，用于盛酒或做宫廷陈设用器。北宋中后期，尊的功用逐渐发生变化，装饰的功能已超过实用，而自元代以后基本上已无任何实用功能。瓷器中，常见的尊主要有：出戟尊、交泰尊、鱼篓尊、太白尊、莱菔尊、苹果尊、牛头尊、观音尊、络子尊、如意尊、双陆尊等。
鹿耳尊始于清康熙，至乾隆时期盛行。鹿与禄谐音，取“高官厚禄”之意。行乐图即今日俗说的“生活照片”，反映了当时的一些生活场景，如诗文、饮酒、品茗等内容。
此尊尊底虽有“大清乾隆年制”款识，经鉴定，应为清末民初仿古瓷。民国仿古瓷数量多，范围广，历代名窑瓷器及清代官窑瓷器均在其仿制之列，尤其是仿清乾隆瓷器最为流行。
自清帝退位官窑瓦解之后，仿造清代官窑产品一时成为风尚。究其原因，一则是官窑瓦解之后，官窑良工四散而流入民间，从前想仿而不敢仿的贡品，但仿无碍。二是社会上对仿古瓷的需求大增，给仿制者带来了很大的利润。《饮流斋说瓷》中记载“自（清代）末叶至近日所仿至为进步，一由官窑良工四散，禁令废驰，从前所不敢仿之贡品，今则无所不敢也”。清之后至解放前，瓷器在内容和形式方面，充分体现出古今相交、中西相融、雅俗共赏的时代文化特色。
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