哲思锻造的诗殿支柱 ——简评杨角诗集《穿过雪夜的大堂》
[摘要]——简评杨角诗集《穿过雪夜的大堂》
□蒋 涌
杨角诗集《穿过雪夜的大堂》，新近由长江文艺出版社推出，序作者是荣获过鲁迅文学奖的云南昭通成名诗人雷平阳。昭通与宜宾距离很近，从雷平阳的笔下可以得知，他们喝酒聊天的次数不胜枚举，那是互相以诗歌为名片的一场场意气相投的交往。
就杨角而言，他无疑是宜宾近年来出手不凡、斩获丰富的崛起诗群的代表人物之一，他已经呈现某些手出大牌的诗坛博弈高手的迹象，其作品见刊之多、流传之广，开始引起毗邻地区诗坛人士的瞩目，笔者没有与他“以诗会友”的交往记录，阅读他业已问世的文本亦颇有学习心得。
阅读杨角诗集《穿过雪夜的大堂》的文本，读者很可能试图在其间寻找一个答案：是什么穿过了雪夜的大堂。读罢整本诗集，笔者从中发现，占据他的诗作最大篇幅是关于长江的描写，其次是关于饮酒的描写，尽管江水是普通水，酒是附加值更高的水，到底二者都是水。古人说，仁者爱山，智者乐水。按此标准，杨角的书写风格适宜向智者靠近，而智者的最大特点便是富有哲思。那么，对上述的提问，谁也很难（包括诗作者）拿出标准答案，笔者却推荐一个近似答案：穿过风雪大堂的匆匆过客，即是一条奔腾不息的长江。
诗人对长江可谓一往情深，诗集的开篇诗《长江零公里：一滴水》有句：“投胎为水，一生就是一条下坡路/就是把心气放下来，一点点接近大海”，它有独特的视角与感触，能瞬间抓住看客的注意力。想来，作者必定熟悉《道德经》中的警语“上善若水”、“水利万物而不争”等等，也熟悉“水流千遭归大海”、“水低为王”的说法。不过，他想得远比《道德经》圈出的范围更加宽阔，这首诗中亦有生发：“作为一滴水，走过万里/到这里都将归零/流水上千年，因早晨而获得重生/一首诗写到这个势头上/只求每天都有一次出发，都有一轮太阳/从江水中升起”。
诗人面对逝波，不单看到了生生不息，也看到了一去不回。《宿命》是一首引起了雷平阳特别注意的诗作，杨角给人留下的印象堪称触目惊心：“一滴水奔赴大海，等于送命/大海是水的万人坑”。《在青藏高原》一诗中，诗人对水亦别有一番滋味在心头：“在青藏高原，奔跑是一滴水的宿命/它一旦停下来，就会被冻成冰/冰，就是水的尸体，阳光也扶不起来的碑，就是死/就是既不能歌唱，也不能写诗”。诗人对水的思索之深，可见一斑。
杨角思考着写作，写作着思考，在《一块石头》中，他这样描述“一块石头”的天上人间：“一块石头吹上了天/就成了星星/就可以终生享受闪烁/用光来命名//我是沦落人间的一块石头/至今没有长出翅膀/五十多岁了，我在尘世爬行，我从未发光”。这是一首让作者和读者都感慨万端的现实作品，也是一种思索的结论。想一想吧，两个人哪怕有相同的禀赋、才力，一旦所处的口岸、拥有的资源和人脉、遭逢的际遇出现差异，彼此的命运或将有天壤之别。诗人在下笔之前，已洞若观火，诗韵中亦略透一股不平之气。时势相左，竖子可以成名，英雄可以潦倒，一条龙投入海洋可以作浪兴波，若一朝身置浅溪却难免被一群不屑一顾的小鱼小虾一哄而上的谑戏。是啊，有多少仁人志士满怀抱负而奈何不遇，那一声仰天长啸，那一阵扼腕涕零，令人慨叹不已。
再读杨角的诗作《我总是把一首诗越写越小》，它感触似水流年的悲凉之辞：“曾经的激情大部分被流水领走/石桥和小路私藏了部分/还有一些碎片被一枚夕阳一天取走一点/我已经不屑于言说天空、辽阔这些虚词/白昼巨大的切口就要被黄昏缝上了/我总是把一首诗越写越小/夜夜守着一盏孤灯，享受着我的余生”。笔者，从这首情韵相对寒凉的短诗中，却感受到了一种烈焰般的炽热，那就是一个业已成熟的诗人，对艺术丹心如火的挚爱，以及习惯了删繁就简的技艺精进与鄙夷繁冗的审美晋级，精益求精的敬业，日臻成熟的精粹。只有修炼到如此的心境与艺境，诗人的咏唱才可能如空谷足音，才可能产生一飞冲天、一鸣惊人的艺术征服力，才可能凝聚越来越多、越来越大的读者群。
《糊涂账》亦是一首透视世相的哲思诗：“打牌的人常在牌桌前谈论结果/每次都是，输与输相加/大于赢与赢的总和/人间有一本糊涂账。七拼八凑的生/盖不过东拉西扯的死/胜利者面对一个虚拟的缺口/而失败者已经坐实/愿赌服输，分手时拱手一揖/打一声哈哈，仿佛游戏中/不可捉摸的部分，他们早已料定”。贪官说廉，富豪装穷，赢家叫输，逢场作戏，世人见得还少吗？诗人醒眼看醉脸，心中明白口中糊涂，人面前不说穿，诗行中揭谜底，让人品尝一味撩开面纱的快意。
最后，再读诗人的《子夜》：“一天中最黑暗的时候/我不幸是醒着的那个/黑和黑叠加，听不懂人话，它们已经多次联手/把月亮和持不同政见的星星打入冷宫/我胸怀太阳，一直坚信/我是最后一个把（照）路灯举到天亮的人”。这是一首相当于作者的座右铭的题诗，身处孤寂的长夜，为自己的信念而坚守，不甘寂寞，不愿颓废，把一轮希望的“太阳”悬在心中，如此日复一日地笔耕和期待，保持着诗体肌肤的洁度，保持着崇高信念的热度和虔诚，有一副“达则兼济天下，穷则独善其身”的君子风骨。
杨角诗歌，为何能在过客攘攘、众目灼灼的诗坛中脱颖而出？为何能够避免题材泛化、内容空洞的平庸诗的速朽命运？这无疑得益他心灵的海拔和思考的深度，想得深透后的命笔是发射高远的前提，它为众多的书写者提供一个好的示范，这无疑是一种值得嘉许的艺术远涉，也是值得提倡的精细笔耕。
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