旧蜀文脉中的重阳流光
□杨虎
农历九月初九是重阳节，也是我国传统意义上的老人节。
比我们更早在农历九月初九这天饮酒赏菊的，是五柳先生陶渊明。公元419年重阳，秋风萧瑟了先生门前的南山。风过后，他简陋茅舍的篱笆边，簇簇白菊傲然挺立，迎风怒放。五十六岁的诗人喜看秋菊，联想起汉朝时人们都有九月九日饮菊花酒祈寿的习俗，这时，村道上忽然来了一队人马，原来是当地官员派人给他送来了一坛酒。已很久没有闻过酒香的陶渊明顿时大喜过望，立刻进屋取勺，对着怒放的菊花舒怀畅饮。饮毕，他即兴挥毫，作了一首《九日闲居》：
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
……
日月流转。一千多年后的今天，每逢九月初九，人们依然记得这位著名隐士畅饮菊花酒的故事，而他诗前那一句“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”所蕴含的风雅情思，则已深深融入了中华文化的血液当中，成了中国人内心一道别致的节日景观。
细细数来，重阳节之于国人，除赏菊寄怀、饮酒祈愿外，更有登高览胜、怀念朋友、敬老祈寿等各类习俗。就此而言，早在春秋战国时期便出现在中国人生活中的重阳节，无疑是独具中华人文特色的重要节日。
壹
重阳晒秋对火红生活的向往
重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时，祭飨天帝、祖先，以谢天帝、祖先恩德的活动。这乃是中华先民对天地的感恩之举。
大约从汉代起，九月初九这天开始有了佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的求寿习俗。那时候，从宫中到民间都要举行大型宴会，人们载歌载舞，欢庆丰收。这种习俗一直延续到宋代。
感恩天地，欢庆丰收之外，重阳节还与中国古代的天文学有关。
重阳节的由来，本是中华先民祭祀“大火星”的仪式。
“七月流火，九月授衣。”作为古代季节星宿标志的 “大火星”，属中国古代星相学中二十八宿中国东方苍龙七宿中第五宿 （称心宿）中的第二颗星。观察“大火星”的最佳时间是黄昏。由春到秋，每当月升日落，“大火星”便出现于天边。先民们根据它位于天空东、中、西这一条线上的位置来确定季节。西晋时期，诗人杜甫、杜牧的先祖、天文学家杜预发现，黄昏时“大火星”初出东方，为农历三月；黄昏时“大火星”位于南天正中，为农历五月；黄昏时“大火星”偏西直下，为农历七月。到了九月初，杜预发现“大火星”发生了奇特的变化：它的身影逐渐模糊，到九月初九这天，终于缓缓隐没在了天宇深处。
“大火星“”的隐退，意味着漫漫长冬即将到来。所以，九月初九成为了秋冬交接的时间界标。这一天，先民们要登高送别“大火星”。所谓 “上巳 （三月初三）踏青”、重阳“辞青”，由此生发的登高览胜、怀念朋友等重阳习俗，便围绕着中华大地上人们对季节转换的感受缓缓展开。
中华大地气象万千，各地欢庆重阳节的方式也丰富多彩。除出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等一系列活动外，大江南北很多地方的山区村落里，至今还保留着“晒秋”这一民俗特色。所谓“晒秋”，即是村民们将玉米、谷穗、辣椒等农作物挂晒在自家的屋顶、檐下、窗台等。黄澄澄的玉米棒子，金灿灿的谷穗条子和红艳艳的辣椒喜滋滋地聚到一起，象征着人们对于火红生活的向往，构成了重阳节特有的喜庆气氛。
贰
遥祝忆旧张大千挥毫泼墨
在山岭巍峨、沃野千里的四川大地，每当重阳节到来，除以上景观外，因了源远流长的文脉滋养，呈现在文化景观中的人物事迹更是感人至深。
据史料记载，重阳节这天，四川南溪县（今宜宾市南溪区）的读书人都要到该区的龙腾山岑山楼聚会，纪念曾在此为官、写下多首诗篇的诗人岑参。千百年来，这一风雅之举被人们誉为“岑公会”，表达了当地读书人对这位写出了“北风卷地白草折、胡天八月即飞雪”等著名诗句的大诗人的怀念与热爱。
而更为感人的，则是1943年重阳节这一天，著名画家张大千先生挥毫泼墨，将对朋友的思念之情以画作的形式表达出来的一段佳话。那年九月初，大千先生刚从敦煌临摹壁画完毕，准备到兰州举办画展。行至途中，忽然接到著名书画家、收藏家徐伯璞的一封书信。信中谈到1935年，他在济南陪大千先生谈诗论画，游湖听曲的往事。书信款款叙来，顿时勾起了大千先生对朋友的怀念。他即刻铺开宣纸，创作出了一幅《重阳登高图》。这幅长84厘米宽37厘米的画作视野开阔，笔意纵横，气势磅礴，以重阳佳节登高望远的主题表达出怀念友人的深厚感情。
画毕，大千先生意犹未尽，又舒展翰墨，题诗一首：
书来为说济南事，苦忆关家兄弟贤。
正是鹊华好秋色，明湖听曲更何年？
题诗中的“关家兄弟”，是指关友声、关松坪兄弟。这两兄弟皆为济南市泺口镇人，出身于盐商世家，家中收藏甚丰。弟弟关友声尤其博学强记，琴棋书画诗词无所不工，被誉为诗书画三绝。1935年，张大千携弟子何其霞到济南，在关家兄弟的园中住了一个多月。斯时也，徐伯璞闻讯也赶来相会。大千先生在他们陪同下，游山玩水，谈诗论画，听曲品茗，每日里青衫飘飘，笑语欢声。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
千百年来，王维的这一首 《九月九日忆山东兄弟》以其质朴的语言、炽热的情怀，酣畅淋漓地表达出了中国人在重阳佳节这一天怀念亲情、想念友情的深沉感情。相比王维，大千先生在《重阳登高图》里所表达出来对朋友的那种思念之情别具韵味。
叁
蜀水长歌杨升庵咏诗叹重阳
从南北朝时期起，重阳节已经衍化出敬老的意涵。雕刻于北周时期的莫高窟第296窟的《福田经变》壁画中，就保留有鼓励人们赡养老人、病人的珍贵画面。
公元1518年 （明武宗正德十三年）重阳节，杨升庵乘船泛游嘉陵江，曾途经南充龙门古镇，登高望远。望着清秋时节烟波浩渺的江面，心忧朝政的状元郎留下了诗作《戊寅九日龙门登高》。他愁肠百结地感叹道：
江山盘踞千年地，风雨崔嵬百尺台。
摇落霜林秋籁发，参差云堞晓光开。
四愁多阻张衡望，九辨堪兴宋玉哀……
或许，如果杨升庵生活在今天的中国四川，当会为重阳佳节咏出不一样的诗篇——因为，作为节日的重阳固然定格在了九月初九，而尊老孝老的情愫早已深入了中国苍穹的每一次日升月落。祖国大地，夕阳如火，诉说着新时代的重阳故事。
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