旧俗今风话中秋
再过几天，中秋国庆双节就来临。岁时至秋，草木逐渐萧索，但明月愈加饱满，城中的桂花更加馥郁，月饼的滋味更为香甜。虽然看看这连日阴雨，宜宾人中秋之夜赏月的可能性不大，但无碍各家欢聚一堂，共话团圆，共祝国庆。中秋节是何时开始流行，有哪些老民俗和新风尚呢？让我们一一道来。
宫廷祭月至民间
众所周知，中秋是属于圆月与桂花、团圆与欢乐、思念与诗歌的节日。中秋也是最古老的传统节日之一，据说从春秋时期开始，中国就有中秋祭月的传统，《周礼》记载的“秋暮夕月”、“天子春朝日，秋夕月”，也就是中秋祭拜月神活动。
《唐书·太宗记》上明确说道：“八月十五中秋节。”八月十五日为什么要称“中秋节”呢？因为一年分为春夏秋冬四季，七八九月为秋季，每季的三个月又分别是“孟、仲、季”，八就为“仲秋月”，“仲”与“中”为谐音，故八月又为秋季的“中月”，故有“中秋节”之称。
三秋之半，月光皎洁，朗照大地，从唐至宋，中秋典礼逐渐从宫廷走向民间，从君臣同乐到举世共欢。宋朝至今，一千多年来，中秋从国家拜月的宗教仪式，变成民间百姓的狂欢。民间每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月,有“中春昼迎暑，中秋夜迎寒”之说。家家户户设大香案，摆上月饼、瓜果、枣子等作为祭品，在月下，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，平均分给每个家人，大家边吃边谈，共赏明月。每一年的每一个中秋之夜，中国大地上，人们赏月、闻桂、观灯、吃月饼、饮酒赋诗，户户弦歌，达旦不绝。今年的中秋夜或有阴雨，但“池上虽然无皓魄，樽前殊未减清欢”，仍然不减其双节的圆满温馨。
城乡尽欢中秋夜
据宜宾市人文社会科学学术技术带头人凌受勋教授介绍，在老宜宾的中秋节，人们除了吃月饼、吃柚子（宜宾人称之为“老母柑”）、赏月敬月华外，中秋前有糍粑“送秋”，感谢亲朋邻里一年的关照；中秋当夜乡间还有“送瓜”的活动，是将南瓜涂上白、青、黑、红、黄五种颜色，以红绫将其裹上，放在彩轿中，吹吹打打地送到尚无子嗣的人家中，希望对方“破瓜得籽”，早得贵子。
与其他地方中秋赏月只是家庭庆祝活动不同，宜宾商贾也极为看重中秋节，在城中最繁华的街道栈房街、走马街，办起“月光会”，交易各类山货、土特产、中药材，云南彝良小草坝的天麻、文山三七、昭通梨子、宣威火腿、金河魔芋、绥江的山核桃、屏山的板栗……琳琅满目、应有尽有。 城中近百家中药铺，也纷纷将祖传秘方配制的膏丹丸散在会上出售。凌受勋表示，节前四天、节后三天，共计七天的“月光会”是水码头宜宾现代物资交流会的雏形，宜宾商人可说是引领风气之先。中秋节也从家庭中迈出，变为全民参与的活动。
舌尖新宠土月饼
苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。如今月饼品种缤纷，除了蛋黄、牛肉、火腿、五仁、豆沙、莲蓉等传统口味，还有流心奶黄、冰皮冰淇淋、小龙虾馅等创新口味，但近年来宜宾人最爱的却是本地的“土月饼”。筠连土月饼、高县土月饼，都令人垂涎并赢得了市场青睐。
据了解，这些土月饼直径一般为10———15厘米，外皮以芝麻点缀，内馅丰富，馅料充足，比如筠连土月饼就采用当地生态环保的猪肉、牛肉、火腿、蛋黄、干果、水果等做馅，均匀铺在面皮内，咬上一口就是满嘴留香。而且这些土月饼是纯手工制作，经过和面、制胚、调料、包馅、压模等工序后，再用炭火烘烤，也符合了当代人崇尚自然环保健康食品的概念。2017年，筠连月饼制作工艺成功申报成为筠连县第六批非物质文化遗产名录。
万人赏月诵中秋
中秋历来是诗人妙笔写华章的节日，“海上生明月，天涯共此时”“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”“一轮秋影转金波”以及苏轼的《水调歌头》全词，都是千古流传、镌刻进中华民族血液的名句。千年以来，人们抬头望月，总能脱口吟诵这些浪漫绮丽的诗词句子。
近年来，“万人赏月诵中秋”也成为四川人、宜宾人过中秋的传统节目。人们通过经典诗词，共享文化盛宴，在诗词风雅中欢度中秋，也激发起家国情怀。在2019年的9月13日晚上，“万人赏月诵中秋”长宁分会场活动在长宁中学举行，以“震后长宁竹海更加美丽，天府旅游名县加力前行”为主题，万人聚集，共赏明月，同样感人肺腑，令人奋发。本月23日，四川省2020年“万人赏月诵中秋”集中展演屏山县分会场活动在该县图书馆举行，传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，营造全县共庆祖国华诞、共享中秋佳节的浓厚氛围。
此外，许多图书馆也在其网站上举办了“云猜灯谜”等线上活动，让人足不出户，也享受到浓浓的中秋文化趣味。
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