一支歌，一支动人的歌
□ 宽哥
宜宾人的语言丰富，如金江、岷江和长江水，滔滔不绝，更有展不完的言子和说不够的吊脚话。以至于，宜宾有了一句流行语：“说的比唱的还好听。”但我认为，不管你说得有多好，唱的还是比说的好听。特别是当你的说遇到唱的经典的时候。
在宜宾，唱的内容很多，现代民歌、传统民歌、童谣等，不一而足。其中还有好多歌曲与歌谣传唱多年，经久不衰，堪称经典，比如《爬山豆，叶叶长》《金江号子》《关河号子》《栽泡桐》《绣荷包》《苏茅草儿》《爬海歌》……经典中的经典首推《槐花几时开》。
高高山上(哟)一树(喔)槐(哟喂)
手把栏杆(噻)望郎来(哟喂)
娘问女儿啊，你望啥子(哟喂)
(哎)我望槐花(噻)几时开(哟喂)
单看歌词，还体会不到那种美妙、亲切、甜蜜的味道，带上曲调哼唱吧。随着高亢、悠扬、婉转的歌声，一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象，活脱脱地出现在眼前。
都说少数民族能歌善舞，其实，我们宜宾的汉族也不逊色，尤其是宜宾汉族的民歌，具有浓郁的地方风情。宜宾人在各种场合都有歌：干活时唱号子，如川江号子、抬工号子；悠闲时唱山歌，如放牧山歌、情人对歌；敬神、祝寿、婚葬时唱民歌，如道场中的散花、请水、请佛，婚嫁时哭父母、骂媒婆、四言八句等。
《槐花几时开》的曲调就采自于宜宾地区一种叫做“神歌”的山歌歌腔，它的形成年代久远，清光绪年间刻本《四川山歌》中已载有它的歌词。
近几十年来，《槐花几时开》进行了几次再创作。再创作中既保存了《神歌》神韵的传承，又辨明其沿革关系的要点，融合新的时代元素，使之富有鲜明的艺术特征和旺盛的生命力。
1950年，喻祖荣先生在进行第一次改编时，一开始就出现全曲的最高音“i”，一下子就抓住了《神歌》与一般山歌不同的特点，再在该曲的第八小节，保留了《神歌》从“6”大跳10度到“i”，富有个性的旋律跳进在风格上也葆有《神歌》感情醇厚，表情细腻、自如的特色。同时，喻祖荣先生也注重了对其进行深层结构的改编，如第十二小节加入一个二分音符衬腔，这里添此一音，结合衬词“嗯”便可看出，妙如点睛地把歌中“望郎”的少女，在回答“娘”的盘问时之寻思、羞涩、机智的神情，生动地表现了出来，天衣无缝地切合了歌词所表现的情景。
1951年，著名作曲家丁善德将《槐花几时开》改编为了钢琴曲，后来，该民歌又被蔡绍序、李双江等多位著名歌手进行演唱，很快传遍了全国。
我最喜欢的是于淑珍的演唱。于老师一开始高音飘逸空灵，一下子就把听者带入山野的竹林清风之中，清新扑面而来。“娘问女儿”句，和女儿的回答，虽只有短短两句，但于老师把娘和女儿角色的转变刻画得极为精准，特别是女儿“我看槐花噻，几时开哟喂”把少女的欲说还羞，更是表现得淋漓尽致，令人惊叹！
前两年，《槐花几时开》的表现形式又有了新的变化。在以筠连县春风村为原型创作的大型现代川剧中，主创人员经过讨论后一致通过定为该剧剧名，而民歌《槐花几时开》，也在该剧中大量穿插，作为承接剧情的铺垫。
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