长江到泸州 第一站就孕育出一个繁华水码头
泸州大渡口曾与宜宾李庄、江津白沙、泸州蓝田并称为川江“四大场镇”。图为一艘轮船在大渡口长江段行驶。本报记者 牟科 摄
□ 本报记者 李荣泰
滚滚长江快离开宜宾市江安县时，拐一个弯，再挤过一道直插江心的石梗，就来到了泸州。汹涌的江水被石梗一阻，去了势头，温柔起来，曾孕育出一个无比繁华的水码头——大渡口。
“纤担”甲中国
大渡口镇紧邻江安县，有俗语“二龙口、井口、大渡口，口口相连”。出镇政府直走两三百米，就来到滨江路上。枯水期江水涛涛，丰水期江水则要挣扎着爬上堡坎。沿江往下100多米，岸边立着一块大石，上刻“大渡口”三个大字，左下两排小字则刻着“装不完的大渡口 塞不满的泸州城”。
遥指江水，68岁居民程科俊说，以前河滩上卵石铺地一两百米，枯水期大船靠岸，就在河滩上交易，泊船上下两三公里，热闹非凡。丰水期，船则靠岸在“上水”。沿江往上回走三四百米，就是“上水”码头了，岸边残留着十几级台阶，以及两个栓船用的铁环。泸州全面渡改桥，如今大渡口江面已无渡船。这个码头遗迹，总让散步到此的老人们回想起那段喧闹岁月。
“变化太大了，看不到当年模样了。”70岁居民朱基德感慨。
虽然看不到，但“当年模样”在老人们的记忆之中依旧鲜活。
上世纪六七十年代，大渡口赶场天是农历三、六、九，凌晨三四点钟就有人沿街喊“下泸州”；白日里商贾云集，货物有岩上的木材、草纸、柴禾、竹器、木器，有场上的绳藤、陶藤、广篾、棕绳、钢碳，有坝下的粮食、水果、禽畜……几天后，这些离开的大船，又载着煤油、盐、糖、铁器回来。
当年，大渡口本地货物最有名的当属“纤担”，即拉纤的纤绳，用竹篾搓成。3米多为一圈，60圈为一“窝”，熟手要两三天才能搓一“窝”。当时镇上家家户户搓纤担，有的是自己买来竹子剖竹篾搓；也有的是代工。在上世纪六十年代，代工一“窝”纤担可得工钱6毛。80岁居民胡明生描述，当时为了赶工，很多人都熬夜搓纤担，他年少时就曾在煤油灯下，与母亲一起劳作，“特别费手”。大渡口的纤担远销全国，凡在长江行船，皆闻其名。这与纳溪区竹林资源丰富有关，更是当地百姓依水而生的长江渡口文化之一。
除了竹子，纳溪当时还盛产木料。于是比纤担更粗的“陶纤”，成了大渡口的另一大竹产品，它用于“放筏子”。所谓“放筏子”，是将圆木用陶纤捆成一个大型木筏，顺江而下。筏上有蓬，放筏人吃住其间。程科俊说，从大渡口“放筏子”的最远到达过上海，用时1个多月。他14岁时放过一次近距离的，从王爷庙水域放到大渡口码头，得了1.5元。
鼎盛时，泸州大渡口与宜宾李庄、江津白沙、泸州蓝田并称为川江“四大场镇”。
“买橘子都跑大渡口来，但我们这又不产橘子，那是上头（江安）产的。大渡口建场早，所以货物都在这里集散。”胡明生说。不过，大渡口究竟何时建场，他也说不清楚。
“锦衣玉食”之乡
89岁居民牟国良从父辈口中听说过一个传说：明洪武年间，川江大水，沿江而来一尊木雕观音，在金鞭滩“踯躅不前”，被村民请上岸、供奉。由此，码头得名观音渡，香客、村民来往，形成了佛渡场。
那么大渡口这个名字从何而来呢？
明天启元年（1621年），永宁宣抚司奢崇明率部攻占佛渡场，夺观音渡。十万人马渡江，一路攻西川，一路攻泸州、据重庆。观音渡南北两岸运兵、运粮往返不绝，人多物资多，遂成为纳溪与江安间最大的码头，于是世人叫其“大渡口”，即字面意思：很大的渡口。（下转第二版）
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