噼里啪啦的舞蹈 ——江安打莲枪
衣食住行，关乎人生。
唱跳玩乐，显示精神。
事实证明，追求精神生活，是人类的普遍共性。大家都喜欢想方设法地制造欢乐，释放压力，营造喜庆的氛围，激发高昂的情绪，进而愉快地投入到生产生活当中。
就这样，“打莲枪”随着人类的需要应运而生，伴随着湖广填川的移民步履落户宜宾。它自清初便开始广为流传，至今为广大人民喜闻乐见，已是具有川南特色的江安县底蓬镇的民间文艺了。
“打莲枪”又叫“霸王鞭”,由清初移民传入江安后，改进为花枪。每到春节，即由“春官”唱诵方言“吉利子”——即吉利的唱词，配以“莲花乐”、“柳连柳”等衬词，边歌边舞，俗称“莲花乐”、“柳连柳”、“打莲枪”，现在也叫“莲宵舞”。欢乐明畅，娱乐健身。可一人亦可多人齐歌共舞。既通俗易懂，易于普及，又传承不难，容易掌握，因此有深厚的群众基础。
民俗的打莲枪，内含丰富的舞蹈语汇，融入了车灯、锣鼓的养分，也算总而成之者。
时代鲜明的唱词，传达教化功能，
欢快活泼的表演，为人喜闻乐见。
江安打莲枪，始于清代末年。起初，人们在结伴挖笋的劳动中，用竹秆拴上铜钱，在寻找春笋时，碰打老竹竿，咣当作响，互相还伴唱歌谣，以便联络。也有人说，在灾荒年间，一个乞丐出门讨饭时，手持竹竿，上拴铜钱作打狗用，并说唱几句吉利子话语，以便多讨食物。
现在，我们完全可以不管哪种说法正确了，反正到后来，人们在民间吉庆娱乐中，三五成群，手持竹竿，上拴铜钱，伴随着音乐节奏，舞蹈跳跃，说唱祝福，或单人自身敲击，或多人队列相互敲击，发出清脆婉转的悦耳声音。
打莲枪的唱词切近生活，动作简单协调，舞蹈赏心悦目，表演易学易演，伴腔婉转平俗，演出形式多样，便于上下互动，因而深受人们喜爱长盛不衰。
在人民的生产生活中产生和成熟，也算民间歌舞的化石。
在群众的劳余饭后中繁衍和发展，堪称现代文艺的滥觞。
江安莲抢是融舞蹈、歌曲、曲艺、民乐、诗文于一体，文艺的含量自不待言。
边舞边唱的视觉形式，让人心潮澎拜。单人单枪、单人双枪、“龙头”领唱多人表演，都在展示同样的精彩。
莲枪的舞蹈语言变化不大，肢体动作并不复杂：手持莲枪中端或双手各持双莲枪，有节奏地敲打地下和身上，让莲枪发出悦耳声响。八个节拍中，一二弯腰，用枪先敲右前方，后敲右后方；三四直腰微仰，枪敲左右肩；五六腰微前倾，枪别敲左右大腿；之后直腰，七时用枪先拍左手掌，八时左脚后踢，用枪敲打左脚板。
打莲枪的唱词内容没有什么要求，既唱传统歌句，也可见子打子，既可押韵，也可不押韵。表演时，表演者或“龙头”口念或口唱吉利言辞，他们会随机应变、察言观色，临时编写四言八句，末尾再加上衬词，如“哟、嘛、耶、呀、啥”等。有趣的是，偶然来兴时，龙头会把曲调旋律作“偏调”处理，如唱了歌句“打得鸡儿嘛”后，紧接着用曲调“唻咪梭哆唻”唱“满天飞耶”，直让大家哄堂大笑。
打莲枪的伴腔曲调旋律变化不大，容易学会，特别是帮腔曲调，只听一遍就能跟着吼唱。唱腔基本不变：不管人多人少，表演都需要全体或个人说唱，唱腔曲谱为——
扭嘿扭莲扭呀，
扭呀扭得儿莲海棠花。
梭拉多多，
梭拉多多，
拉梭米梭，
咿呀咿子喂打莲枪，
荷花弄海棠奔小康。
金钱梅花落，
荷花闹海棠奔小康嘛，
荷花闹海棠，
奔小康嘛，
荷花闹海棠。
悦耳动听的清脆声音，令人陶醉。
一唱众和的说唱形式，婉转悠扬。
风趣幽默的语言唱词，鲜活健康。
打莲枪的要求，简单得不能再简了——道具只要小竹竿一二，配件少许；伴奏可有可无，以笛子、二胡最为常见；场地无需标准舞台，广场、院坝、屋前、田边均可上演。动作民间原生态，语言风趣幽默，伴腔原始婉转，唱词切近生活。不管舞蹈为主，还是说唱为主，男女老少皆宜。既可自娱自乐，也能娱众谕人。
几声吼唱，情绪得到宣泄；
一阵莲枪，利于身心健康。
深厚的民间土壤，衍生广泛的生态根基。
你说，这莲枪既有艺术性，又有娱乐性，还有观赏性和广泛性，谁不喜欢呢？
面对现代，打莲枪无需市场竞争力，不求经济效益，只要人民喜欢！
——这，就够了。
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