不拘一格的廊厅戏楼
夕佳山黄氏庄园廊厅戏楼
天花板上的戏剧脸谱
夕佳山庄园位于江安县南20余公里的夕佳山镇，始建于明万历四十年（1612年），最初为锡姓人家所建，故称“锡家山”。由湖北江夏迁徙入川的黄氏第一代始祖黄应江，也在此处择址建宅与锡家为邻，当时宅院规模并不大。明末清初的战乱逐渐平息，川南百姓得以休养生息。
清代中、晚期，四川各地兴起了文人私家大宅的建房高峰，如川西温江寿安镇著名大宅“陈家桅杆”、川东平昌白衣镇著名的“吴氏府第”等。清乾隆时，锡家因犯命案，举家搬迁，将宅院和田地卖与黄家。清咸丰八年（1859年），黄氏第八代黄学海聘请川南著名工匠曾备儒主持重建“锡家山”。黄学海作过巴县、永宁（现叙永）、隆昌、富顺等地教谕，便在祖业的基础上大兴土木扩建黄家宅院。黄学海深通儒、道之学，因此在宅院建筑布局上将儒家哲理，道家玄妙与园林风水融为一体，奠定了民居基本规模。清光绪十五年（1889年），黄氏第十代黄中美中了恩科举人，这一年主持修建了东西厢房、戏台、工字厅等。
黄中美第三次修建庄园，最值得一说的是戏台。光绪年间，川剧在四川已普及到巴蜀各地城乡，看川剧蔚然成风，尤其是川南自贡、宜宾一带许多乡镇都建有戏楼，至今江安县的底蓬镇、蟠龙镇、桐梓镇禹王宫都还遗存有清代的古戏楼。江安具有深厚的文化底蕴，同时，黄中美继承了祖上这么大的家业，有雄厚的财力，加上恩科举人的文化实力，在扩建庄园时，就要体现他的与众不同。他喜欢川剧，还是票友，便将戏楼建在家里。戏班子可以唱，票友也可以唱。
从中客厅穿过工字厅，登上七级台阶便是黄氏庄园的家庭戏台。这是设计得十分精巧的建筑，利用自然地形，戏台由五层条石压脚，七级台阶与工字厅相连，是中厅到上厅的廊道。
戏台台口左右华板上雕刻着戏剧故事《白蛇传》中的“船舟借伞”和《西厢记》中的“莺莺听琴”，人物形神毕现，栩栩如生。台上悬挂“颂择九州”匾，台前立柱上有一副对联：“移影换形俨然君臣父子，假哭真笑表达离合悲欢”，构思精妙，立意深刻。木格硬天花上彩绘着各种戏剧人物脸谱，烘托浓烈的戏剧氛围。
戏台落地罩本是过厅柱间用来分隔空间的一种装饰，黄中美巧妙地将落地罩作为戏台的隔离。放下软帘，演戏时作为演出的背景幕布，将前台、后台自然分隔开来。落地罩有很强的装饰功能，多用硬木制作，精细雕刻。不同一般落地罩装饰，黄中美除了传统的纹饰，横批正中采用戏剧人物图案，雕刻手法精致绝伦。落地罩木雕装饰内容：有历史故事，如“黄道州发兵抗清”；有戏剧故事，如“别窑从军”；有取材于唐诗的，如“寻隐者不遇”“清明诗”等；有民间传说，如“羊有跪乳之恩、乌有反哺之义”；有的采用谐音、象征手法表现美好意愿的传统图案，如“挂印封侯”“富贵白头”“路路通顺”等，有关古建专家称其为“中国民间传统木雕之精华”。
戏台前宽阔的工字厅可摆茶设座，廊道两侧是美人靠，是女眷休息和看戏的专座。过厅作为“戏台”，这种建筑形制在四川盆地几近孤例。黄中美可能更喜欢这种随意、自然、互动的家庭娱乐形式，它不拘一格，方便随意，颇有创意。观者随置坐椅于廊下，主客同乐，一边品茗一边看戏。若无戏班演出，票友亦可登台唱戏，互相切磋，其乐也融融。黄中美主持第三次修建，给庄园注入了更多的戏剧艺术元素，使庄园成为名副其实的书香门第。
冯荣光 文/图
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