走进700年多前的长宁军
现在，让我们穿越时空，随王象之的《舆地纪胜》走进700年多前的长宁军吧！
王象之读过欧阳修的《六一诗话》，知道淯井监蛮布弓衣的故事，更知道山谷于戎州一地留下无数诗文，行草之风大变，因此对于前来长宁军，王象之兴致勃勃、充满探寻与期待。
长宁军也不负象之，当他跨入这片土地便为之深深吸引。
筇竹 蒟酱 淯井之酒
唐代，因西南蛮夷内附，“置长宁等十四州五十六县，并隶泸州都督府。唐末废四州，存者十州。”（引号内文字引自《舆地纪胜》，以下，未以注释特别注明者均同。）然而，羁縻州内“贡赋版籍多不上户部。”长宁军“故淯井地，”“外邻蕃蛮，内接泸戎于。……泸南边面阔远，有警则长宁常为兵衡”“泸叙两间入夷地一百二十里。”军领巩州、定州、高州、奉州、淯州、宋州、纳州、晏州、投附州、长宁州等十州。以长宁名之，竟是取“唐十州羁縻之美名。”
其风物：长宁军“出汉武所谓筇竹、蒟酱。”这里，王象之为我们确证了两个事实。
一是，长宁有悠久的竹文化史。比如这筇竹，也就是我们说的“罗汉竹”。在汉代，筇竹有三个重大的用途：一、以之制成“节杖”，当时也称“使节”，张骞出使西域、苏武出使匈奴，手中所持的即是筇竹制成的节杖。故“使节”后演变成今天对外交人员的专用称呼；二、作为“信符”，即凭证。当然这凭证不是一般人用的，而是君臣间的一种承诺的凭证，君臣当面将竹剖开，分别写上相关的文字，文字的内容应是一方对另一方的承诺，君臣各执一半，双方都应信守自己的诺言；三、由皇帝赐予，作为长寿老人专有的拐杖———“筇竹杖”。
二是长宁是酒的滥觞地。比如蒟酱酒，这里所指是历史上的“枸酱酒”，酒乃构树果实聚花果酿造而成。《史记·西南夷列传》中记载汉武帝时代大将唐蒙出使南越食了美酒蒟酱，留下极好印象，最终打听到“独蜀出蒟酱”，从而开辟了由蜀经夜郎往南越的“蒟酱之路”。蒟酱运到都城长安，汉武帝十分喜欢，蒟酱从而成为蜀地常贡。这蒟酱即出产于长宁。所以，明朝礼部尚书、国子监祭酒，邑人周洪谟在《六县非夜郎故地辨》一文中说：“历代郡志皆谓蒟酱出长宁”。
说到酒，王象之还有几句重要的话，他说：淯井“地多瘴疫”“其极边，酒茗驰禁，是以人乐其生。”又引述通判王章《嘉鱼泉记》说“兵厨之酒冠于东洲。”
好，我们来说说淯井之酒。
酒，对于泸戎之南人民是必须的。宋鼓励民人饮酒，且施行专卖及国家酿造，是为获取巨大的酒税、酒利。然而，对于泸戎之南，及岭南的蛮夷聚居区，宋的酒业生产是放开的，也即未予管控。为什么？因为这些地区瘴气很重。瘴，指南方山林中湿热蒸郁能致人疾病的有毒气体，多原始森林里动植物腐烂后生成的毒气。而酒可以防瘴，所以许民自酿。苏东坡《桂酒颂》前言中这样记述到：“吾谪居海上，法当数饮酒以御瘴。”唐宋泸戎之南均为羁縻州县，未及土地尚未开发，夷民尚未开化，瘴气特重，酒是必需有的。“是以人乐其生”，其“兵厨之酒冠于东洲”。
山水 亭台 人文画卷
现在，先把长宁军军治位置决定下来，与后来明清时县衙坐向不同，明清至解放以前，长宁县衙是在北门进去右手方，为坐西向东。而南宋的军治所是典型的坐北朝南，北据宝屏山，左边是牛心峰，右边是笔架峰，西南境域诸峰正对着军治。军治内的亭台楼阁，有忠敬堂、正己堂、闵默堂、樽俎堂、蔚蓝楼、爱莲亭、环山阁、酌水堂、光风馆、熙春楼、芙蓉楼、风云堂、怡然堂、瑶碧亭、信乐亭、临流阁、南轩等等。
建于何处？以军治为中心，郡所大厅之后是忠敬堂，爱莲亭在军学，蔚蓝楼旧名野红楼、樽俎堂在郡之花园里，芙蓉楼在郡治之西，熙春楼在忠敬堂之左城北角通秀桥（今北门桥）旁。如此清晰的记述，它几乎就是“清明上河图”。
现在，该是随王象之，到700多年前长宁的风景点走一走的时候了！
从北门军治所出来：出东门，马鞍山上有烽火台，建于政和五年，有夷情发生，则白天施烟，夜间点火，传递消息。二里许有龙女井，传说有仙女于井边梳妆，因而得名。
西门城下乃介湖，遍植荷藕，荷叶连连，亭亭玉立，一池的绿色。临湖有楼，名曰郁蓝。出西门，远眺右手方是笔架山，此山横亘郡之西面，一峰突起，顶分三岔，酷似笔架，苏轼名之，乃长宁军文脉所在。向山而行，过仙津桥，即是小桃源，桃源之水出自笔架山上，溪水名曰冷水溪，嘉定己巳年间（1209年）太守张公买市民之田种植桃李等等，从而形成了一处官家别院。别院之中有“桃花源”、“桃花洞”、“武陵洲”、“绿萝坞”、“碧桃湾”等景致景观；有“蒸霞堂”、“怡然轩”、“山琳房”、“笑斋”等亭台楼阁。
五里地之西山有海棠洞，乃州民王氏所建，因遍植海棠于其宅旁而得名，郡守常于此宴饮属僚。王象之职任长宁军文学，那天郡守孙若蒙就是在这儿为他接的风。正是海棠花开时节，赏花间有香气袭人，王象之颇感诧异，一打听才知这海棠花本无香味，唯蜀中嘉州者有香。王象之一点也不后悔来这泸戎之南的长宁军了。
如果说小桃源之别院为官办，海棠洞则是典型的农家乐，而考究长宁农家乐起源，此，或许就是长宁县，乃至蜀南最早的农家乐吧！
南门，一里许的马鞍山下乃嘉鱼泉，泉水由漱石涌出，有小鱼如虾，争游水石之上。由泉形成的小潭四时如一，不增不减。当地人酿酒必用此泉，酒醇和甘甜。以此泉水配山后糯米，做成凉糕，绵扎细嫩、入口清爽、回味香甜，否则刚硬、苦涩。临泉有阁名曰“临赋”，有亭曰“信乐”。
松子山上有大悲阁，供奉的是大悲菩萨，大悲菩萨指的是观世音菩萨。诸佛菩萨都有伟大的悲心，但观世音菩萨是慈悲门之主，故独得大悲的称呼。由此可以看到在长宁南宋时期，佛教之兴。
北门乃长宁军通往外界之要冲。出北门，即见登云山，旧名宝屏山。每年的九月九日太守即会领客人及属僚登临此山，以赏九秋佳色。西溪北岸上有崇德庙，庙前溪中怪石似离碓，因而名曰“小离碓”。离城约三里的地方，有一个楼真洞，路旁山势险峻，巉岩林立，此即燕巌。出城五里是祭祀东西南北中五方之龙的五龙庙。由此沿淯水而下至泾滩，泾滩之前即是一匹绸也，瀑布由山顶飞流而下，达数十丈，犹如绸缎挂于山崖之上，瀑布之下有潭，清澈而深邃，其声动人心魂。范百禄有诗云：“疑有仙人真影在，故垂百尺水晶帘。”
当然，有山、有水，还有洞，洞则有玉女洞、宁真洞、楒仔洞、栖神洞、朝真洞等等。比如楒仔洞吧，距离郡治不过三十里地，如果说朝真洞在山之绝顶，栖神洞在山之凹；那么，楒仔洞则在谷间。其洞门高而广大，仅数尺之内即深达十丈许，钟乳林立，犹有神物。乳结遍洞，有如相思树，故名“楒子洞”。郡守常于此地劝农耕耘，乃名胜之地，游历此地之人皆有题诗。此洞，是否今长宁双河之柿子洞。不知，如是，今名则其文化韵味差也。
在宁远寨泾滩之下有武侯塔，建塔以镇蛮夷也。
来自浙江金华三千里外的王象之，为我们呈现了一幅700年前的长宁山水及人文画卷，幸哉！
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长宁新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离长宁县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。