唱酸曲图的就是那点酸味道

阳光报 2018-03-18 19:43 大字

文/张也

到了陕北，你不光领略了城市里很难见到的蓝天白云，起伏叠岩的沟沟昴昴，你更能够品味到原汁原味的信天游。信天游在陕北广袤的大地上广为流传，可以说达到了家喻户晓，人人皆知的地步。根据好事者统计，流传在民间的信天游有八千多首，真可谓是一座丰富的文化宝库。如果要分一下类，信天游大体上可以分为三类别，第一类就是正曲。用现在的话讲就是红歌或者叫歌唱正能量的曲子。比方说歌颂共产党，歌颂社会主义。第二类应该是中曲。大多反映与人民群众的生活息息相关的事情，有喜怒哀乐的感受，有针头线脑的碎事，还有鸡毛蒜皮的营生。第三类就要算酸曲了，赤裸裸的感情表达，唱出来的歌词叫人听得心里酸不溜溜的。陕北人把这种曲子叫山曲，或者叫酸曲。酸曲基本上表达的是男欢女爱，缠绵唧我的男女之情。

陕北的酸曲遍布陕北各个角落，放羊的、跑脚户的、做买卖的、地里劳做下苦的，赶庙会的，浪娘家的、吆生灵赶头口的，几乎所到之处都能听到放开喉咙吼酸曲的。那种在蓝天白云衬托之下的山沟沟、梁昴昴，崖畔畔，高坡坡上，那种没有雾霾缠绕的天气环境，没有车水马龙的城市噪音的喧闹，唱酸曲的人声音清净宏亮，高亢悠扬，纯洁圆润，再加上淡淡的回音，叫人听得如醉如痴，流连忘返。

唱酸曲的人站在山坡坡上唱，唱给大自然听；站在崖畔畔上唱，唱给崖娃娃听；站在沟壑壑里唱，唱给树木花草听；实在没有对象就自己唱给自己听。

我们一行游客过了乾坤弯在延川县的一个农家乐住定了身子，农家乐主人叫常二娃，花了九十万元盖了一栋三层的楼房，想用农家乐来吸引游客。我们问他用什么条件吸引游客，他说：“我们这里山上没有雾霾，水里没有污染，《平凡的世界》这个电影在我们村里拍下了许多镜头，从那以后，村上立马就红火起来了，有时候一天来几千人，客人没地方吃没地方住，大楼盖好以后，这里天天客满，一天的收入在800来元上下。西安美术学院的学生一群一群地住下写生，音乐学院的学生常常来这里采风学唱信天游。正说着，常二娃他大回来了，我们问他会不会唱信天游，他说会，我们请他唱一首酸曲，他开口就唱：“羊肚肚手巾三道道蓝，咱们两个见个面面容易拉个话话难。一个在哪山梁梁上，一个在沟，咱们两个要想亲个口口还得走上大半天”。“一座座山来一道道沟，我望不见哥哥就不想走，远远地看见你我不敢吼，扬了把黄土还叫风刮走”。突然打住不往下唱了，连连摆着手说：“不唱了，不唱了，娃娃在跟前唱这就难堪。”说得大家哈哈大笑，常二娃借故离开了。

酸曲的起源大体上与陕北的民歌同岁，都是由人民群众自娱自乐演变而来的。往年的陕北人民生活单调，劳作辛苦，心中的郁闷和苦楚没有地方排遗和释放，于是就出现了民歌，有了民歌自然就有了正曲、中曲，当然也不例外地伴随着出现酸曲。酸曲仅从韵律上是分不出来的，只能从歌词上区分。

酸曲之所以在陕北广为流传，大概于这片土地处在山高皇帝远的地方，朝廷管不了那么远那么具体，所以说这里的封建思想就少得多，没有了封建思想，除了女人不缠足，男人不梳辫子，人们普遍地比较开放，没有禁锢和羁绊的束缚，没有清规戒律的管制，人们想唱什么就唱什么，想说什么就说什么，那么在那种环境中反映人民生活的酸曲就肯定肆无忌惮。干柴烈火一样的青年男女向对方要表达爱的心语，脚户马帮和当地女人有了暧昧关系，就编着酸曲表达自己的心意，用酸曲这种艺术形式再合理不过了。

爱情从古到今是说不完的话题，写不完的作品，但是用陕北酸曲这个艺术形式表现出来却是明快的、赤裸的、豪爽的、粗狂的。任何艺术形式在酸曲面前都显得苍白无力。

男方对女方说：“你是我的肉”。女方对男方说：“你是我的狗狗”。肉麻归肉麻，但发自内心的感情却是再也纯洁不过了。比那个沿用了几千年的“哥哥，妹妹”要有味道得多。还有的地方男的说：“你是我的好好”，女的回答道：“你是我的亲亲”。都是男女真情实意的写照，纯洁无暇的情感表露。在陕北酸曲中，这种语句的使用比比皆是。

酸曲从曲调上讲是比较悠扬高亢的民间曲调，从句式上看属于那种不定式的句式，短者仅仅一两句，长者可以成百上千句。不论是长句短句都比较押韵，而且来自生活中的语言容易让人朗朗上口。一般的手法是头一句是景的描写，第二句立马就直奔主题。有时候表达心意时毫不掩饰，有时候是借题发挥，有时候打个比方，有时候用俗语方言，有时候留下充分的余地让你自己去无所顾忌地联想。

在一个地方，停车休息的时候碰上了一个放羊的白胡子老汉，我们敬上支烟请他唱一首酸曲，老汉把烟别到耳朵上，抹了把胡子说道：“那是年轻人唱的，老了就不唱了。年轻人见了年轻人好来，白胡子老汉我不中用了。”说话都是歌词，叫人不得不叫绝。我们认定老汉是高人，就使劲吹捧，老汉耐不住我们的煽火，直起腰来唱道：“轻轻地开门熄灭了灯……”老汉唱得我们一个个目瞪口呆，不光调子悠扬动听，词句还生动感人，这种带有动感的描写，不但生动，而且富有感染力。但是这首酸曲又比较含蓄地把了度，没有直白，没有露骨，仅仅用了“营生”两个字把事情交待得十分清楚了，而且手法非常灵。你不得不承认高手在民间，生活是创作的唯一源泉。

老汉吃了几口烟，接着唱到：“东方那个红红，太阳那个升升，中国出了一个毛泽东，他为人民谋幸福呀，他是人民的大救星……”。老汉唱得眼泪哗哗地往下流，我们劝了好大一阵才把老汉劝住，老汉说：“毛主席在陕北十三年，我们陕北风调雨顺，毛主席心里有人民。

你们要问哪些作性描写(有的比这露骨得多)的作家，他们会回答你，因为他们的性描写中有文化内涵。什么是文化内涵？不就是人们生存状态的反映么？而酸曲以及酸曲中的酸，也不正是当地老百姓生存状态最直接最真实的反映么？作家写得，老百姓就唱不得，这是那家的道理？作家表现的是艺术，而老百姓表现的就不是艺术？所以我说，酸曲就得有那种酸味。当然，这是我个人的见解。

（作者简介：作者：张也。本名：张玉海。男、汉族。甘肃省白银市平川区人。中国延安文艺学会会员，陕西省作家协会会员，《中国报告文学》杂志社特约作家。《沃土》杂志特聘专栏作家。

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