对自己的面孔负责
商明晓
美国的一位议员向总统林肯推荐一个人到政府做事,林肯说,那人长的太难看了。乍一听,林肯也太那个了,一个人长的难看与否,由不得自己,更何况人的相貌和能力没有直接的联系,林肯的要求太苛刻了。随后,林肯又说了一句:一个人过了四十岁,就要对自己的面孔负责。显然,林肯在这里所说的对面孔负责,肯定不是指一个人的容貌和长相,而是另有所指。林肯所表达的意思,与中国人讲究的“相由心生”是契合的。“相由心生”这个词,在中国有着太多的解释,各个学派都各有自己的说法,有的甚至还整的很复杂很神秘。其实,说白了就一句话:人的外表受内心的影响。反过来说人的内心世界必然会反映在外表行为上。一个人的精神世界虽是内在的,不可见的;但实际上他的外在行为无一不在诠释他的内心世界,也就是我们常说的:“心事都写在脸上。”
我们只要稍加观察就会发现,一个心存善念、心怀坦荡的人长得就面善;一个狡诈阴险的人,面孔就会布满邪恶。一个长于算计、斤斤计较、爱占便宜的人就面相刻薄;一个常怀恭敬慈悲之心的人面容就端庄。一个忠于人民,心底无私的人他的面相一定会舒展而自然,有满面清风之气。一个专事于勾心斗角的人,其面相一定是阴沉的。一个内心被欲望控制,胸中没有大格局的人,那眼睛里闪烁的都是贪婪的绿光,永远不会有意气风发的豪迈。我曾仔细观察过一位惯于溜须拍马巴结上司的人,那种呆呆的萌萌的谄媚之态既丑陋又滑稽,是一种丧失人格的猥琐。
研究者认为,一个长期处于负面情绪之中的人,其面部线条就深刻下垂,那表情总是愁眉苦脸,反之如果他的情绪总是平和喜悦的,那面部表情也肯定慈祥的善意的,对未来必然充满着信心,这就是内心对生理现象所发生的作用。苏东坡说:人貌有好丑,而君子小人之态不可掩也;言有辨讷,而君子小人之气不可欺也。也就是说,一个人的行为已经表明他是怎样的一个人。相貌是凝固的表情,表情是瞬间的相貌,而这一切又都受制于人的内心。心里装着美好,那脸上就必然是美好,心里包藏祸心,那脸上必然是丑恶。
中国有句老话:三十岁之前的相貌是父母亲给予的,三十岁之后的相貌是自己修为的。这就是说,相貌会因个人品行、文化、思想的修养变化而发生变化。上世纪八十年代,我在一个落后村“驻点”,村里二十几名党员分成了两派,闹的不可开交。“反对派”在一名唐姓年轻党员带领下,要改选支部,让现任支书下台,而且没有理由没有条件,这老唐确实让我伤透了脑筋。这期间,县里一位领导下乡调研,近距离接触了老唐,之后说了一句话,此人面目可憎。我觉得这句话精当无比,老唐这家伙为了当支书搅乱了村里的秩序,也绞尽了自己的脑汁,表面上的厚道和镇静,难掩内心的狡诈和恐慌。后来,这家伙真的就当上了村党支部书记。几年后,我再次到这个村,看到旧村改造已经完成,各项事业也在稳步发展。唐书记非常热情地接待了我,并说以前为了当书记闹得鸡犬不宁,伤害了不少人,现在才知道不当家不知柴米贵。他也体会到一顶官帽可能通过一些办法能得到,但得到老百姓的心得靠实实在在为老百姓办事。我被他的话打动了,细细看过,这家伙眉目间荡漾着一种坦荡和自信,脸孔好看了许多。后来我和当年对唐书记下过“面目可憎”的领导谈起,这位老领导说最近见唐书记,比以前耐看多了。
要想保证面孔不难看,就要不断照镜子,而群众就是最本真的,不变形的镜子。所以,面孔好不好,最终还是群众说了算。对自己的面孔负责,离不开群众这面镜子。群众能见证你的崇高,也能见证你的卑鄙;他能照出你的美丽,也能照出你的丑陋。经常照这面镜子,可以随时从群众的眼睛里看出点什么,读出点什么。如果你从群众的眼睛里看到的是鄙夷,说明你的面目可憎,心里装的都是私利;如果你从群众的眼神里读到的是不屑,说明你的样子可笑,得马上检讨过失,修正自己的行为;如果你从群众的眼光里感受到的是欣赏和关爱,说明你和群众走得近,是心贴心的一家人。当然,照镜子也要做到“两个务必”:一是务必不要因为自己的脸难看而责怪群众这面镜子;二是务必不要让自己喜欢的下属当镜子,他们会弄一面哈哈镜,把官僚之气照得和蔼可亲,把满脸尘埃照得光彩可人。
其实,对自己的面孔负责,说到底还是要体现在为民、务实、朴素、清廉的行动上。延安时期,国民党爱国将领续范亭到延安考察,一见到朱德总司令就深为敬佩,很大原因是朱德普通一兵风范和朴实无华的作风,无论是俭朴的衣着打扮还是真诚的接人待物,都让这位国民党高官大为感动。他为此作诗一首:“敌后撑持不世功,金刚烈焰一英雄。时人未识将军面,朴素浑如田舍翁。”这就是共产党人应有的面孔,人民公仆应有的形象。
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延安新闻,新鲜有料。可以走尽是天涯,难以品尽是故乡。距离延安再远也不是问题。世界很大,期待在此相遇。